不可不知的历史博弈经典
作者： 唐忠民编著
出版社：中国言实出版社,2008
简介：委功，就是把功劳如实地分给下属而不占为已有，借此来调动下属的积
极性和主动性，其特点是将功劳成绩分给应得之人，以满足他们的成就欲和
满足感。历史的无数事实证明，若所有的功劳都归己有，只会使下属感到建
功无望，导致在工作中失去积极性和进取心，甚至明珠另投。委功则不然，
它能极大地调动下属积极性，使下属感到领导很重视自己，取得点成绩，都
能看在眼里，记在心里，不再是“杨白劳”，就是为之而死，也心甘情愿。
这样，下属的积极性就会被充分地调动起来，他们的才能就会得以充分地发
挥。一正一反，对比鲜明，其优劣不言而喻。
古人视贪功为不仁不祥，孔子的学生言偃，曾就争功的危害一针见血地
指出：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”其意为：与君主争功较能，
必遭羞辱与不幸；与朋友、同事争功，必定彼此疏远，貌合神离。但要真正
做到委功下属，也不是一件容易的事。因为古人认为，帝王乃“真龙下凡”
，是天下的至高统治者。自然也是功劳的最高承受者。所以要委功下属，非
英明君王不可为。
18岁驰骋疆场、29岁登帝位的李世民是历代君主中善于委功的代表。李
世民文武兼备，勇略过人，但是他并没有以此自矜，居功自傲。10余年的东
征西讨，文争武斗，使他深深懂得自己创立的基业与左右属下是分不开的。
因此，他把委功作为获取人心的首要之途。他曾就贞观之治的可喜局面对魏
徵说：“朕能任公，公能称所任，则其功岂独在朕乎？”后来，在群臣面前
，李世民又公然宣称：“贞观之前，从朕经营天下，玄龄之功也：贞观以来
，绳愆纠缪，魏徵之功也。”把贞观前后的功劳分别委给了房玄龄和魏徵。
魏徵听了不仅内心舒畅，而且推心置腹地说：“陛下开臣使言，故臣得尽其
愚。若陛下拒而不受，臣何敢数犯颜色乎？”
贞观六年(公元632年)七月，唐太宗兴致勃勃地在丹宵殿设宴招待三品
以上大臣，推心置腹地说：“朕与公辈，共理天下，今中夏又安，四方静肃
，并由公辈咸尽忠诚，共康遮绩之所致耳。”意即：我与大家共同治理天下
，现在天下安宁，四方百姓安居乐业，这都是你们尽忠竭诚，一道致力于安
民理国的结果啊。太宗委功发自肺腑，非但没有丝毫降低其君主的威严，反
而使自己的形象更加高大，群臣乐于效力。
唐太宗虽然深谙委功之道，但也有失误的时候。有一次，太宗临朝，对
大臣们说：“朕为人主，常兼将相之事。”此言倒未必有揽功的意思，但众
臣的反应却很强烈。张行成退朝以后，立即上疏，规劝太宗道：“
