老庄中的名言智慧

作者：  南怀瑾讲述

出版社：上海人民出版社,2009

简介：　　《老子》和《庄子》都是中国文化哲学、政治思想的源头之一，文字洒脱、精意迭出，其中大量简朴而充满智慧的话语，在国人口头和笔下早已成为名言警句。《老庄中的名言智慧》从南怀瑾先生的《老子他说》《庄子諵譁》中精选出来，南先生深入浅出充满睿智地解释老庄中的名言智慧，将引领读者轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界，获取人生的智慧。 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　目录 　　上篇：《老子》中的名言智慧 　　美之为美，斯恶已。善之为善，斯不善已 　　有无相生，难易相成 　　长短相较，高下相倾 　　音声相和，前后相随 　　功成而弗居 　　不见可欲，使民心不乱 　　不贵难得之货，使民不为盗 　　虚其心，实其腹 　　挫其锐，解其纷 　　天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗 　　圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私 　　持而盈之，不如其已 　　上善若水 　　揣而税之，不可长保。金玉满堂，莫之能守 　　富贵而骄，自遗其咎 　　五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂 　　宠辱若惊，贵大患若身 　　孰能浊以静之徐清 　　万物并作，吾以观复 　　夫物芸芸，各复归其根，归根日静，是谓复命，复命曰常 　　悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然 　　人之所畏，不可不畏 　　俗人察察，我独闷闷 　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新 　　不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长 　　夫唯不争，故天下莫能与之争 　　飘风不终朝。骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况人乎 　　企者不立，跨者不行 　　人法地，地法天，天法道，道法自然 　　圣人终日行，不离辎重 　　虽有荣观，燕处超然 　　轻则失本，躁则失君 　　下篇：《庄子》中的名言智慧 　　举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮 　　至人无己，神人无功，圣人无名 　　偃鼠饮河，不过满腹 　　越俎代庖 　　大而无用 　　槁木死灰 　　师心自用 　　道隐于小成，言隐于荣华 　　天地一指，万物一马 　　朝三暮四 　　秋毫之末 　　存而不论 　　大道不称，大辩不言 　　大仁不仁 　　大廉不赚 　　大勇不忮 　　止其所不知 　　一问三不知 　　孟浪之言 　　生有涯而知无涯 　　人皆知有用之用，莫知无用之用 　　德有所长，形有所忘 　　庄周梦蝶 　　为善无近名，为恶无近刑 　　缘督以为经，可以保身 　　技进乎道 　　官知止而神欲行 　　刀刃若新发于硎/游刃有余 　　怵然为戒/踌躇满志 　　人之貌有与也 　　神虽王，不善也 　　遁天倍情，忘其所受 　　安时处顺，哀乐不入，谓之县解 　　薪尽火传 　　道不欲杂 　　存己而后存人 　　德荡乎名知出乎争 　　名也者，相札也；知也者，争之器也 　　绳墨之言 　　名实者，圣人之所不能胜也。 　　内直外曲 　　与天为徒与人为徒 　　听之以气 　　寡不道以欢成有德者能之 　　安之若命 　　福轻乎羽，莫之知载 　　以巧斗力 　　忿设无由，巧言偏辞 　　兽死不择音 　　无迁令无劝成 　　乘物游心 　　螳臂挡车 　　形莫若就心莫若和 　　意有所至爱有所亡 　　肝胆楚越 　　人莫鉴于流水，而鉴于止水 　　受命于天 　　鉴明则尘垢不止 　　自状其过 　　游于羿之彀中 　　以其知之所知，以养其知之所不知 　　其嗜欲深者，其天机浅 　　俪然而往，俪然而来 　　不忘其所始，不求其所终 　　死生，命也 　　相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 　　大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死 　　藏舟难固 　　撄而后成 　　莫逆之交 　　安时处顺 　　忘其肝胆，遗其耳目 　　…… 　　[看更多目录] 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　序言 　　南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。后赴台湾，执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。 　　南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业，一生致力于复兴中华优秀传统文化。近年来，以望九高龄，仍奔走各地，建立学堂，讲解传授，为弘扬、传承民族传统文化之精粹尽心尽力。其成就贡献，举世称誉；其执著精神，感人至深。 　　《老子》和《庄子》都是中国文化哲学、政治思想的重要源头之一，内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养性之道，是中华文化的重要经典。其中大量简朴而充满智慧的话语，在国人口头和笔下早已成为名言警句。南怀瑾先生青年时期即遍研诸子百家之学，自立之年，又深入经藏道法，历经多年身体力行实证，深得老、庄精髓。《老庄中的名言智慧》分别选自南怀瑾先生的《老子他说》、《庄子諵譁》两书。读者可通过南先生深入浅出充满睿智的解释，轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界，汲取其中的菁华，获得人生的智慧。 　　本书原在台湾以《老子中的名言智慧》和《庄子中的名言智慧》为题分别出版，今蒙南怀瑾先生独家授权，本社依据台湾薇阁文化事业有限公司繁体字版将两书合为一书，取名《老庄中的名言智慧》，重新排版出版。　　

论语中的名言

作者：  南怀瑾讲述

出版社：上海人民出版社,2009

简介：　　 《论语》是中华文化最伟大不朽的经典之一，记录了孔子的重要思想 　　言行，内容博大精深。其中许多警句名言里所包含的思想，体现人类普世 　　价值，两千多年来历经无数考验却始终万古常新，颠扑不破，被古今中外 　　奉为为人处世、安身立命的金科玉律。南怀瑾先生青年时期即遍研儒家经 　　典，对《论语》的精髓有着深刻的体悟。《论语中的名言》是从南怀瑾先 　　生的《论语别裁》中精选而来。读者可以通过南先生对《论语》名言深入 　　浅出充满睿智的解释，轻松喜悦地进入《论语》的境界，深入领会《论语 　　》的真义，对增长处世智慧，提高自身的人生价值大有裨益。 　　

南怀瑾谈心兵难防

作者：  南怀瑾　讲述

出版社：上海人民出版社 2014-5-1

简介：　　《南怀瑾谈心兵难防》选编南怀瑾先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《易经杂说》、《易经系传别讲》等著作，分为“知止”、“临济偈语”、“淡泊宁静”、“心兵不动”等61题，阐述为人处世、安顿身心的生命智慧。南怀瑾先生认为，“心兵”是“心、意、识”自讼的状态，“在我们的心中脑里，随时都有矛盾乱流”，“有理性和情绪上的斗争”，“如果心兵不动，自心的天下就太平了”。

瑜伽师地论:声闻地讲录

作者：  南怀瑾讲述

出版社：东方出版社,2012

简介：《瑜伽师地论 声闻地讲录》是学佛修持者首要必读的典籍，是印度戒贤大师专为玄奘大师传授的佛法精髓，包括了从开始学佛修行直到成佛的全部过程和修持方法。机缘因遇之下，南怀瑾先生于1980年在台湾十方书院讲解了该经，重点讲述声闻地部分，偏重于修持做工夫修定方面，尤其偏重于世间法和出世间法的共法方面，以人我的实际经历加以说明，并配合义理讲解，目的在于领引修行者入正修行之路。

老庄中的名言智慧

作者：  南怀瑾　讲述

出版社：上海人民出版社 2014-5-1

简介：　　《老子》和《庄子》都是中国文化哲学、政治思想的源头之一，文字洒脱、精意迭出，其中大量简朴而充满智慧的话语，在国人口头和笔下早已成为名言警句。《老庄中的名言智慧(南怀瑾讲述)》从南怀瑾先生的《老子他说》《庄子諵譁》中精选出来，南先生深入浅出充满睿智地解释老庄中的名言智慧，将引领读者轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界，获取人生的智慧。

孟子与离娄

作者：  南怀瑾　讲述

出版社：东方出版社 2014-10-1

简介：南怀瑾先生对《孟子》极为重视，在讲授时阐发颇多，感触颇深。从《离娄》开始，属于《孟子》的下半部分。南先生指出，孟子重点论述了君臣之道、父子家人相处 之道，即君道、臣道、师道和孝道，说明了为君王者治国施政的最高修养境界——至诚，为人臣者、高官厚禄者的责任——能格君心之非，为人师者的文化修养和教 育的职责——促成完整的人格，为人子女者事亲尽孝之道——守身，即坚持一种人品、行为的标准。此外，《离娄》还讨论了君子修养的目标，即“自得”以恢复 “赤子之心”。南先生指出，《孟子》的文字看似平淡，实则暗藏机锋，读《孟子》时要结合《春秋》和《战国策》，知悉其中所涉历史背景。

我说《参同契》.下册

作者：  南怀瑾讲述

出版社：东方出版社,2010

简介：　　《我说参同契（套装上中下）》又名《周易《我说参同契（套装上中下）》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作。如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”，其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。《我说》一书，是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，举证极多，更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生用平实的语言，由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理，对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说，此书可以帮助他们进一步学习、修证；而对于一些初入门的读者来说，则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。以先生学识之广博，对各种修炼法门之深刻体验，此书当是国人了解、解读《《我说参同契（套装上中下）》这部“天书”的首选。

南怀瑾谈生活与生存

作者：  南怀瑾　讲述

出版社：上海人民出版社 2014-5-1

简介：　　《南怀瑾谈生活与生存》选编自南怀瑾先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《易经杂说》、《易经系传别讲》等著作，分为“人生的价值”、“事业的真义”、“圣人与英雄”、“君子与小人”、“读书与学问”、“修身养性”、“人情世故”、“时位与贵贱”、“烦恼”等主题，使读者有机会在南怀瑾先生轻松家常的口气中，获取为人处世、安顿身心的生命智慧。

答问青壮年参禅者

作者：  南怀瑾讲述

出版社：上海人民出版社,2008

简介：　　本书为国学大师南怀瑾先生二○○五年在大陆为佛学修行者讲解佛学的记录。南先生用通俗明白的语言，深入浅出地讲解了佛法在中国的发展过程，佛法修行的正确途径，佛法实证的精髓等。这些讲解，不仅对佛法爱好者的修行有重要指导意义，亦对现代社会中的一般读者了解博大精深的佛教文化，以此和谐性情，舒适身心，养成行善慈爱的高尚胸襟，皆有裨益。

孟子与万章

作者：  南怀瑾　讲述

出版社：东方出版社 2014-10-1

简介：南怀瑾先生曾于1976年应台湾《青年战士报》之邀公开讲解《孟子》。本书是南先生讲授《孟子》之《万章》篇的整理，南先生将之定名为《孟子与万章》。《孟子》的《万章》上下两篇，是孟子与弟子万章讨论有关古圣往哲的历史传说所存在的疑点，以及君子如何决定用舍行藏等重大问题的记载。此书是南怀瑾先生专门讲解这两篇文字的著述。本书之功，一在解惑，二在授业，三在传道。南先生以浅近的白话对文本逐段加以解释，探讨师生对话发生的背景和双方的心理，成一家之言，令众多疑难豁然而解；他以具体的实例，教人当读书、读活书、如何避免读书而愈懵懂；在讲书的同时，南先生又表达自己对于人生诸多问题的看法，传授持身立世之道，间或以佛教的故事、道理相譬喻，润物无声，化人无形。

孟子与万章

作者：  南怀瑾讲述

出版社：东方出版社,2013

简介：孟子在《万章》篇提出了许多重要的概念，如知人论世、以意逆世等，涉及为人处世的诸多原则。南先生在讲授时采用一贯的“经史合参”、融会百家的方式，旁征博引、贯穿古今中外地对这些概念和原则给予了精辟的阐释。南先生指出，《孟子》的文字看似平淡，实则暗藏机锋，读《孟子》时要结合《春秋》和《战国策》，知悉其中所涉历史背景。他将《万章》与《礼运篇》、《论语》等儒家经典相互发挥，阐扬儒家学说精髓，并将其中的哲理、甚至整个儒家学说与其他学说、教义进行比较，分析《孟子》对人类文化的深远影响。

孟子与公孙丑

作者：  南怀瑾讲述

出版社：东方出版社,2011

简介： 《孟子》今存七篇，记载了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子和思孟学派的主要材料。《公孙丑》被南怀瑾先生视为《孟子》最重要的一篇，认为孟子借着与公孙丑的问答表达出中国文化的精髓——“内圣外王”的中心思想。南先生指出，《公孙丑》上下两章是相连的，上章是学理的发挥，下章则引用事例加以说明，体现孟子重视扩充内养而致外用的境界。 《公孙丑》涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商汤等众多历史人物，以及汤武革命、汉宣帝废立太子等纷繁的历史事件，南先生在讲授时采用一贯的“经史合参”、融会百家的方式，旁征博引、贯穿古今中外地对这些人物和事件给予了中肯而精辟的评价。他还将《公孙丑》与《礼运篇》、《论语》等儒家经典相互发挥，阐扬儒家学说精髓，并将其中的哲理、甚至整个儒家学说与其他学说、教义进行比较，分析《孟子》对人类文化的深远影响。南先生的讲述博大精深，涵盖个人内养的原则、方法和外用的境界、器度，中国历史上的政治哲学、人事制度、财经问题，以及中国传统文化里的“圣贤之路”、法律体系等方方面面。 《孟子与公孙丑》将尽力将大师思想和著述如实地呈现给读者。 《孟子与公孙丑》由南怀瑾讲述。

列子臆说.中册

作者：  南怀瑾讲述

出版社：东方出版社,2011

简介：　　 《列子》是道家的重要典籍，今存《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》 　　、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，旨意大 　　致同于《老子》、《庄子》，相传是战国时期列御寇所著。该书载有战国 　　以后史事，遣词用句多为秦汉以后用法，且又多与汉晋佛经相参合，因此 　　，后人推断《列子》原书已佚，今本《列子》出自魏晋人之手，既发展了 　　老庄哲学思想，又融会了其他学派的观点。该书包括一百余则瑰丽奇幻的 　　民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“夸父追 　　日”，等等，入乎其内，出乎其外，看似易读，实则难懂，因为其中不仅 　　贯穿了“御风而行”、洒脱不羁的列子的奇特思想，而且涉及杨朱等人的 　　人生哲理。 　　 与以往对《列子》的注解不同，南怀瑾先生不再纠缠于考辨列子其人 　　、《列子》的成书年代以及文字训诂等，而是偏重于解说《列子》所引用 　　的故事。他更别出心裁地采用倒序的方式，由《说符》篇讲起，对《列子 　　》的故事进行发挥，涉猎广阔，见解精深，阐发了他对道家学术及观念的 　　认识，反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解， 　　涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学，体现了他对东西方文 　　化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。 　　 《列子臆说(中)》由南怀瑾先生编著。《列子臆说(中)》讲述列子， 　　深入浅出、生动自在，带领读者进入广阔的视野，深入难测的奇妙境界， 　　并打破了意识的种种局限。 　　

列子臆说.下册

作者：  南怀瑾讲述

出版社：东方出版社,2011

简介：　　 《列子》是道家的重要典籍，今存《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、 　　《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，旨意大致同 　　于《老子》、《庄子》，相传是战国时期列御寇所著。该书载有战国以后史 　　事，遣词用句多为秦汉以后用法，且又多与汉晋佛经相参合，因此，后人推 　　断《列子》原书已佚，今本《列子》出自魏晋人之手，既发展了老庄哲学思 　　想，又融会了其他学派的观点。该书包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓 　　言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“夸父追日”，等等，入 　　乎其内，出乎其外，看似易读，实则难懂，因为其中不仅贯穿了“御风而行 　　”、洒脱不羁的列子的奇特思想，而且涉及杨朱等人的人生哲理。 　　 与以往对《列子》的注解不同，在《列子臆说(下)》中，南怀瑾先生不 　　再纠缠于考辨列子其人、《列子》的成书年代以及文字训诂等，而是偏重于 　　解说《列子》所引用的故事。他更别出心裁地采用倒序的方式，由《说符》 　　篇讲起，对《列子》的故事进行发挥，涉猎广阔，见解精深，阐发了他对道 　　家学术及观念的认识，反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等 　　问题的理解，涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学，体现了他 　　对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。 　　

答问青壮年参禅者

作者：  南怀瑾　讲述

出版社：上海人民出版社 2014-5-1

简介： 《答问青壮年参禅者(南怀瑾讲述)》为南怀瑾先生二○○五年为佛学修行者讲解佛学的记录。南先生用通俗明白的语言，深入浅出地讲解了佛法在中国的发展过程，佛法修行的正确途径，佛法实证的精髓等。这些讲解，不仅对佛法爱好者的修行有重要指导意义，亦对现代社会中的一般读者了解博大精深的佛教文化，以此和谐性情，舒适身心，形成习善慈悲的崇高胸襟，有所裨益。

南怀瑾先生答问集

作者：  南怀瑾讲述

出版社：上海人民出版社,2009

简介： 南怀瑾先生学问博大精深，融贯古今，教化涵盖儒、释、道，更及于医卜天文、诗词歌赋。在台湾，人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。 本书整理了南怀瑾先生与学生间的对谈及问话，内容涉及宗教、学佛、修行、打坐、人生等问题，深刻而又易懂，适合一般大众与佛学爱好者阅读。

我说参同契.上册

作者：  南怀瑾讲述

出版社：老古文化事业股份有限公司,2009(98)

简介：銆婂弬鍚屽戙嬪張鍚嶃婂懆鏄撳弬鍚屽戙嬶紝涓轰笢姹夐瓘浼闃宠憲銆傚叾瀛﹁存眹铻嶅懆鏄撱侀粍鑰併佷腹鐏涔嬪姛浜庝竴浣擄紝鐢ㄣ婃槗銆嬬殑闃撮槼鍙樺寲涔嬬悊锛岄槓杩扮偧涓广佸唴鍏讳箣閬擄紝璇佹槑浜轰笌澶╁湴銆佸畤瀹欐湁鍚屼綋銆佸悓鍔熻屽紓鐢ㄧ殑娉曞垯銆?..銆婃垜璇?鍙傚悓濂?銆嬩竴涔︼紝...鍐呭规秹鍙婂箍娉涳紝鏃佸緛鍗氬紩锛屼妇璇佹瀬澶氾紝鏇存湁鍗楀笀鏈浜烘墍缁忓巻鐨勮稿氬囩壒鐨勪汉鍜屼簨銆傚厛鐢熺敤骞冲疄鐨勮瑷锛岀敱娴呭叆娣卞湴璁茶В浜嗗懆鏄撱侀亾瀹躲佷腹閬撶殑鏈夊叧姒傚康鍜屽熀鏈鍘熺悊锛屽瑰剴銆侀噴銆侀亾涓夊剁殑涓浣撳叡璁猴紝浜︽湁涓嶅皯涓嶆嫎涓鏍笺佺嫭鍒扮簿杈熺殑涓浜鸿傜偣銆?-

老子他说.续集

作者：  南怀瑾讲述

出版社：老古文化事业股份有限公司,2009(98年)

简介：

宗镜录略讲.二

作者：  南怀瑾讲述

出版社：老古文化事业股份有限公司,2013(102),2014(103)重印)

简介：

孟子与公孙丑

作者：  南怀瑾讲述

出版社：老古文化事业股份有限公司,2011(100)

简介：