中国民族史研究.三

作者：  华祖根,卢勋编

出版社：中央民族学院出版社,1993.4

简介：　　 　　

民族理论与民族政策概论

作者：  金炳镐著

出版社：中央民族学院出版社,2006

简介：金炳镐，男，朝鲜族，生于1950年2月，黑龙江延寿县人。1974年毕业于我校政治系政治理论专业，法学硕士、教授、博士生导师、校学术委员会委员、校学位委员会委员、校职称评审委员会委员、民族学与社会学学院副院长、民族理论与民族政策教科部主任、民族理论与民族政策研究所所长、中国民族理论学会副会长兼秘书长。在任教近30年中，三次被评为校优秀教师，两次获得北京市优秀教师称号，破格晋升副教授、教授职称，从1993年开始享受国家有突出贡献专家的政府特殊津贴，2002年获宝钢教育基金优秀教师奖，2003年被评为北京市高等学校教学名师、全国高等学校教学名师，并获国家级教学名师奖。2004年获首都五一劳动奖章、获首届国家民族事务委员会有突出贡献专家称号。主要从事民族理论、民族政策、民族学方面的教学与研究。在国内外出版学术著作25部，发表学术论文280多篇。论著中获国家部委级奖16项。

土家族风俗志

作者：  杨昌鑫编著

出版社：中央民族学院出版社,1989.5

简介：　　民俗学是研究民间各种风俗习惯的一门学科，它在我国的建立和发展，已经历了半个多世纪，走过了曲折的道路。目前，这一学科正在向广度和深度发展，引起了国内处越来越多的人们的重视。为了继承和发扬我国各民族优秀的民俗文化遗产，促进各民族之间的相互了解和团结；为了适应我国民俗学学科建设的需要出版了大型丛书《民俗文库》，并为此成立了编委会，这套丛书将着重介绍我国五十五个少数民族的居住、饮食、服饰、生产、交通、婚姻、家庭、村落、岁时、节日、丧葬、宗教、道德、礼仪、口头文学等风俗民情。为了推动民族理论研究工作的发展，从书还将适当地收入国内外有疳在民俗学的专著和译作。 　　

The Holy Qur-An A Rhymed Translation

作者：  林松译

出版社：中央民族学院出版社,1988

简介：　　《古兰经韵译》，是我国第八位译者奉献的第十种汉文通译本。这是新中国建立以来，继马坚译本之后在大陆出版的第二部译本。1988年7月，中央民族学院出版在北京同时发行阿、汉文对照（上、下册）和汉文单行（全一册）两种版本。与原经全文对照编排，在国内还是第一次；用带韵散文体翻译，在国内也是首次尝试。 　　译者叶哈雅·林松，在中央民族大学中文系从事古典文学研究与教学。专业教学外，科研项目以回族历史和伊斯兰文化为重点。译者早年曾师从马坚、哈得成、张子仁等先生学过阿拉伯语言文化，并参与回民报刊的编辑工作。其祖辈系哈吉世家，父、叔皆30年代初期埃及爱资哈尔大学留学生。受环境与家庭影响，对伊斯兰学术文化有浓厚兴趣。因此，在讲授与研究中国古典文学同时，亦兼顾回回历史与文化之课题研究。其撰述，译著除《古兰经文选》和《古兰经韵译》选择、通译本外，中国文学方面，有《孟子全译》、《宋代文学》及古代部分回族作家、作品研究等，民族宗教方面，著有《麦加朝觐见闻》、《汉译（古兰经）史话》、《回回历史与伊斯兰文化》（与和合著论文集），和“宗教经书宝典系列”中的专著《古兰经知识宝典》；译注有阿拉伯古典长篇抒情诗《斗篷之歌》，编撰有《古兰经故事》（与杨连凯、李佩伦、白崇人合编），《中国回族大词典》（任副主编，邱树森主编）等。报刊上发表学术论文上百篇，多涉及回族历史与人物，其中有关郑和之研究占十余篇。部分作品被译为阿拉伯、波斯、英、日文发表。 　　关于《古兰经》的翻译，起先是从选择开始。1981年，北京外语教学与研究出版社正式出版了阿、汉对照本《古兰经文选》（即《亥帖》选本），试用押韵散文体裁表述，并略带简注。由于译文音韵铿锵、顺口悦耳、好记易懂，受到穆斯林群众尤其是青年读者的欢迎。在各方建议、鼓励、催促下，才下决心试作通译。译者在《后记》中说：“对韵译的摸索，绝不是想标新立异，独辟蹊径，事实上国外早有先例可循。我的主观动机不过是想把它富于韵味感的特征，借用我国音韵丰富的汉语尽力转达。”并谈到在尝试过程中，“常感到作茧自缚之苦，亦有词难尽意之憾，更有因韵损意之忧，但又有甘愿磨炼之乐，因而常处于犹豫矛盾状态，试译工作时勤时懒，亦曾几度中辍。历经甘苦，克服惰性，勉力振作，终于把初稿完成。修润复查时，仍感到有不少长期搁置的歧疑难关，不易突破。虽曾查证寻据，求教师友，参照他译或注疏而酌情抉择，还是感到远远没能表达原文美妙的色泽光辉”。是非经过不知难，这恐怕也是所有译经人共同的切身感受。 　　《古兰经韵译》的两种版本，版式编排以阿、汉对照本为主，按卷次分章逐节对照，原文、译注均分开，各占一页；汉文单行本则是抽印于对照本，正文页码及版式完全相同。都是32开布面精装本，汉文本计1162页，约82.4万字。卷首有白寿彝教授题词和李士厚先生题诗，封面汉文书名由马松亭大阿訇题签。目录前有《例言》10则，卷末附录有：1.有关朗诵的几种符号说明；2.祈求词；3.《古兰经》各卷章节一览表；4.六十年来汉译《古兰经》版本简介。最后是译者《后记》。对照本初版5万部，汉文本3万部，皆布面精装，外加护封。 　　通观译文，全用带韵散文体表述，本着“直译为主、意译为辅”的原则，二者交替，综合并用，既要保证对原文精神的表达，又要顾及语尾押韵的特点，故句式较灵活，姑举若干片断，以剖视此韵译本自身的风格。 　　（一）在理解原经内容的基础上，扣准原有语汇的前提下，尽力以相互吻合的句式译述。 　　如第10章《优努斯》第24节，以庄稼收成的丰歉作比喻，论述安拉的旨意应发人深思，全节是一个紧密连贯的长句子，译文为： 　　今世的生活， 　　好比从高空降落的雨， 　　地里的庄稼——人类和牲畜赖以生存的东西 　　便借它滋长茂密， 　　等到大地肥美丰腴，妖娆绚丽， 　　种地人料定丰收在望之际， 　　夜间或白昼，下达了我的旨意， 　　我使它变得干枯光秃 　　就像原先并没播种过籽粒， 　　我就这样对能思考的人把征兆剖析。 　　分句表述，与原文比较，词序位置虽小有调整，但基本上不脱离分句的范畴。 　　（二）掌握经文蕴涵精神和语言风貌，通过译句转达内容与形式凝结的环境气氛。 　　如第二章《黄牛（摆盖来）》第286节，含有庄严、肃穆的呼告、求祈色彩，各国穆斯林通常视为一段精辟的祈祷词，在履行拜功后，或隆重仪式中，摊开双掌于胸前作“堵阿宜”之际，常恭诵这一节，其韵译句子为： 　　安拉不苛求任何人超过能力所及的限度， 　　各人应受所行【善举】的奖励， 　　应受所造【罪孽】的惩处。 　　啊！我们的主！请不要责怪我们的疏忽， 　　——如果我们遗忘或有错误。 　　求你不要让我们背上过重的包袱， 　　犹如你让前人所承担的重负。 　　啊！我们的养主！ 　　请不要给我们力所不及的繁务， 　　请对我们宽容， 　　请对我们饶恕， 　　请给我们恩顾！ 　　你是我们的护佑者， 　　求你给我们援助， 　　以对付那些叛逆之徒。 　　如泣如诉、呼告求助的氛围，已大体根据原文转译。 　　（三）译文虽押韵，但不追求构句整齐，保持散文格式，偶有注重上下句修辞手法之处，均依随原经之遣词造句，如： 　　【例一】 第91章《太阳（晒目思）》第8－9节： 　　洁身自重的人必获胜利， 　　污身自毁的人肯定晦气。 　　【例二】 第41章《阐释（奉随来特）》第46节： 　　行善者自享其利， 　　作恶者咎由自取， 　　你的主对仆人绝不亏枉冤屈。 　　【例三】 第99章《震撼（唧哩咱啦）》第7－8节： 　　谁行过一微之善，有赏可见， 　　谁作过一尘之恶，必见惩办。 　　采用类似白话文对仗句译述，注意句型工整，均以原文为据，其中例二第3句亦因原句变幻而改译为散句。又如第82章《崩裂（引非塔勒）》第1－6节描述末日景象的句子中，前4节系构词严整的排比句式，后两节改为带叙述兼质问的散句，译文也相应地尾随变化： 　　1.当苍天崩裂破碎之时， 　　2.当星辰殒落飘坠之时， 　　3.当海洋横溢泛溢之时， 　　4.当坟墓翻覆捅开之时， 　　5.任何人都会知道自己前前后后干的事， 　　6.人啊？什么因素蛊惑你对仁慈的主背道而驰？ 　　两相对照，便可发现句式之齐整与零散，以及字数之多寡增减，都是依随原文而有意为之。 　　（四）用带韵散文译述，力求音韵铿锵、节奏和谐、顺口悦耳、好记易懂，是译文的主要特征。 　　此通译本，节尾句末均照顾韵脚。其中短章和中章，分节较少，力求一韵到底；某些长章，为避免因韵损意，在可以划分段落之处亦曾改韵换辙，但也注意防止换韵过于频繁。甚至对篇幅较多的长章，亦尽可能坚持不轻易改韵。例如常被诵读的第九章《忏悔（讨白）》，全章共129节，译文达610多行，通章一韵到底，用“u”韵，如：“布、徒、怒、辱、书、悟、处、苦、赋、护、睹、顾”等等押韵、再如第十章《优努斯》，共109节，译文约440行，统押“i”、“v”韵，如：“异、迪、喜、级、理、析、蔽、期、裕、惧、御、语”等押韵。篇幅最长，横跨三卷，达286节，译文近1600行的第二章《黄牛》，前后换过韵，计有：“an”、“i”、“v”、“ou”、“ing”、“ang”、“u”等数韵，但同一韵脚均连续、密集地运用。 　　（五）由于追求句尾押韵，偶或亦出现少许因韵损意、词难尽意或译述失误之处。限于篇幅，举例从略。 　　韵译，无论在国内、国外，都是一种新的摸索尝试，音调铿锵，顺口悦耳，新颖活泼，能激发一般青年读者的阅读兴趣，感受到《古兰经》语言风格之美。自然，它跟其他文言体、白话文、经堂语译本一样，可供旨趣各异的读者自行选读。它的出版，在《古兰经》译坛，只是增添了一个别开生面的新品种。新华出版社1986年初版的译作《穆罕默德生平》（王永芳等译），民族出版社1993年新编的《（古兰经）箴言》（刘飞茂等编）等书所摘引的全部《古兰经》译文，均全部采自这部韵译本。　　

心学与中国社会

作者：  吴雁南主编

出版社：中央民族学院出版社,1994

简介：本书包括心学研究和心学与学潮政潮两部分。

毛南族风俗志

作者：  蒙国荣等编著

出版社：中央民族学院出版社,1988.12

简介：民俗学是研究民间各种风俗习惯的一门学科，它在我国的建立和发展，已经历了半个多世纪，走过了曲折的道路。目前，这一学科正在向广度和深度发展，引起了国内外越来越多的人们的重视。为了继承和发扬我国各民族优秀的民俗文化遗产，促进各民族之间的相互了解和团结；为了适应我国民俗学科建设的需要，我社决定出版大型丛书——《民俗文库》，并为此成立了编委会。这套丛书将着重介绍我国五十五个少数民族的居住、饮食、服饰、生产、交通、婚姻、家庭、村落、岁时、节日、丧葬、宗教、道德、礼仪、口头文学等风俗民情。为了推动民俗理研究论工作的发展，本丛书还将适当地收入国内外有关民俗学的专著和译作。 千里不同风，百里不同俗。我国地域辽阔，民族众多，各自在长期的历史发展中形成了鲜明独特的习俗。我们深知，编辑出版如此大型的丝书，关非轻而易举。我们衷心希望得到民俗学、民族学专家和广大读者的大力支持，使这套丛书真正成为各民族民俗遗产的荟萃。

侗台语概论

作者：  倪大白著

出版社：中央民族学院出版社,1990.11

简介：

中华民族多元一体格局

作者：  费孝通等著

出版社：中央民族学院出版社,1989.7

简介：本书内容包括：中华民族的多元一体格局；论中华民族的共同性；再论中华民族的共同性；中华新石器文化的多元区域性发展及其汇聚与辐射等。

土家族土司简史

作者：  王承尧,罗午著

出版社：中央民族学院出版社,1991

简介：　　本书篇幅不长，然容量却不小，上至土家族族源诸部，下至清代“改土归流”，均有论及；其中所涉及的经济、政治、思想文化等方面，也有精辟的文字。可谓一书在手，则土家族历史大体了解。而且，书中关于土司制度之渊源上朔至远古部落。历代王朝与土著首领之关系亦与土司制度有关，以及对元代以来土司制度建立以后的经济分析，对“改土归流”原因之探讨，诸如此篇，都不乏巧妙之处。此外，书中一些新材料的发掘和利用，也有许多新的功夫。故此，依个人之管见，本书问世，在当前薄弱的土家族历史研究中，定会起到推动鼓舞的作用。 　　

世界民族概论

作者：  李毅夫,赵锦元主编

出版社：中央民族学院出版社,1993

简介： 阐述当前世界上业已引起人们普遍关注的各种民族问题,叙述了世界民族的历史和现状,全书共5编50章。

人才:从诗词谈起

作者：  郑铁生著

出版社：中央民族学院出版社,1987

简介：本书从三百首诗词赏析入手,对古今人才的兴废作了引人入胜的叙议。全书分为伯乐篇、人才素质篇、潜人才篇、老年人才篇、人才道德篇、人才与社会篇六个部分。

中国历史地图集释文汇编东北卷

作者：  谭其骧主编;张锡彤等著

出版社：中央民族学院出版社,1988

简介：

鸳鸯蝴蝶派言情小说集萃

作者：  向燕南,匡长福主编

出版社：中央民族学院出版社,1993

简介：本书收入小说百余篇,分为奇情篇、孽情篇、言情篇、哀情篇、艳情篇、痴情篇。

中国民族史学会第四次学术讨论会论文集

作者：  中国民族史学会编

出版社：中央民族学院出版社,1993

简介：本书主要叙述我国历史上十二个民族的源流,认为中国历史上的民族可分为三派,匈奴、鲜卑、丁令,貉、肃慎、北派;羌、藏、苗、越、濮、是南派;汉族处在中间,不断向南北两派逐渐交流与融合

中外教育名人辞典

作者：  滕　星主编

出版社：中央民族学院出版社,1988.8

简介：

湘西苗族民间文学概要

作者：  麻树兰编著

出版社：中央民族学院出版社,1992.5

简介：本书是研究湘西方言区口头文学的著作,内容包括:神话传说、故事、歌谣、古辞、谜谚等。

畲族风俗志

作者：  施联朱编著

出版社：中央民族学院出版社,1989.3

简介：本套丛书着重介绍我国五十五个少数民族的居住,饮食,服饰,生产,交通,婚姻,家庭,村落,岁时,节日,丧葬,宗教,道德,礼仪,口头文学等风俗民情. 　　福鼎畲族妇女的服装比福安讲究得多，上衣大襟上以桃红色为主要色调，加配其他色线，刺绣的花纹面积大，花朵也很大。衣领高四公分，比福安高二公分，衣领两头下端靠领口地方绣有二朵杨梅花，衣领多用水红、水绿作底色，加绣花纹。袖口有一条红、一条绿或其他颜色的布条。

阅读与写作

作者：  卜维萍等编

出版社：中央民族学院出版社,1992

简介：本书分为记叙文、议论文、实用文三大部分。在每个单元中,均先精要而系统地讲述读写知识,然后精选与之相应的古今中外名家的作品五至八篇,全书把文章阅读与写作知识紧密结合起来,可以切实提高读者对各类文章的鉴赏水平和写作能力。

藏学研究

作者：  中央民族学院藏学研究所编

出版社：中央民族学院出版社,1993.7

简介：

字谜大观

作者：  李鸿义,高玮编著

出版社：中央民族学院出版社,1993

简介：研究字谜，是融知识性、趣味性、文化性、娱乐性于一体，丰富生活、陶冶情操的一种好形式。对于启迪思维，开发智力，增强分析能力，提高对汉字使用的规范化、正确性都有较好的补益。 我们退居二线后，即着手对字谜的搜集整理工作，几年来，通过各种渠道收集字谜近万条，经过精选细筛，编成5510条。进而汇编成书，名之日《新编字谜大观》。 编写本书时，我们尽量做到繁简兼收，文白并蓄，难易相间，古今结合。使之能够达到年龄上老少咸适，文化上深浅皆宜，脑力上敏钝均可。 本书谜面中的汉字，凡是用的繁体字均在字后标上 “※”符号；谜底是繁体字者，在谜面后标“※”符号。 本书收集字谜的来源甚广，故无法注明出处。 本书编写过程中，临沂市政协的领导和同志们给予大力支持，社会上许多字谜爱好者也积极帮助提供资料。