UG NX3工程制图实用教程

作者：  廖有清，丁凡，李曙光编著

出版社：清华大学出版社,2005

简介：本书内容以介绍UG NX3工程制图模块（Drafting）功能为主，涵盖了UG工程制图的全过程，对初学者特别是不具备UG工程图绘制基础的用户非常有益。 本书从UG工程制图的基础知识开始介绍，逐步深入，直至最后的绘图输出，讲解透彻、通俗易懂，文中所提供的制图实例，起到了融会贯通的作用，对读者提高实际应用水平有很大的帮助。 本书是成为UG设计师的理想自学教材，也可作为UG工程制图的培训教材和广大工程技术人员的参考书。

Java developer’s guide to Eclipse

作者：  (美)Jim D’Anjou[等]著;束尧，丁凡，许国梁译

出版社：清华大学出版社,2006

简介：本书由IBM Eclipse Jumpstart小组成员编写，荣获第15届Jolt大奖，是全世界Java开发人员学习Eclipse的首选读本。该书从第1版开始，就以经典的内容影响无数Java程序员，受到业界专家和读者的极大推崇。无论您是否拥有Eclipse开发经验，本书都将使您获益匪浅。

编著者还有：谢龙汉、王磊、丁凡

作者：  黄宜松[等]编著

出版社：清华大学出版社,2008

简介：　　 本书以UG NX5中文版为操作对象，介绍UG NX5 CAM模块中数控加工的 　　应用。全书共分11章，分别是：UG CAM模块介绍、UG CAM基础知识、平面 　　铣、型腔铣、固定轴曲面轮廓铣、点位加工、刀轴驱动加工、可变轴曲面 　　轮廓铣、后处理、固定轴铣数控加工实例、可变轴铣数控加工实例。 　　 全书以图解的方式，通过基本知识和典型实例训练相结合的方法循序 　　渐进地介绍数控加工中各种加工类型的应用，最后以综合实例的方式进一 　　步向读者介绍对零件进行数控加工的操作过程和操作技巧。 　　 本书适合学习UG CAM的初中级读者使用，也可作为大中专院校相关专 　　业以及社会相关培训班的培训教材。此外，对于计算机辅助制造及数控加 　　工爱好者来说，本书也是一本很好的自学教材。 　　

UG NX3工程制图实用教程

作者：  廖有清, 丁凡, 李曙光编著

出版社：

简介：

Social development report of China’s capital(2006)

作者：  戴建中主编

出版社：社会科学文献出版社,2006

简介：以北京市社会科学院为主，联合北京市统计局、北京市工商联、北京市妇联、北京大学、北京邮电大学、北京市工业大学等单位的专家、学者研究撰写。该书覆盖了三大方面：社会结构、社会问题和社会稳定。在内容纷纭复杂中，从决策支持的定位与作用出发，力求适合决策层的要求。一是抓了动态分析的准确性，定性和定量相结合，理出真实的动态；二是抓了预测，根据市情，运用其他国家同样发展阶段做参照系，进行理性地预测；三是抓了对策建议。论述各选择的可行性，说明每一种选择的正面影响和负面效应，实施该政策的风险，或几种政策的组合优势。 [前言]　　北京市社会科学院在1993年开始编写《首都发展报告》系列蓝皮书，首开地方社科院编写各省、市、自治区蓝皮书之先河，十几年来已经为市委、市政府做出决策和各职能部门执行政策提供了大量信息和理论视角，并已经成为北京社科院的品牌项目。　　党的十六届三中、四中全会系统地提出构建社会主义和谐社会的重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。这些新的精神和指示深刻揭示出，经济增长是社会发展的基础，但社会进步才是发展的终极目标和真正内涵。北京是中国的首都，中国在现代化和制度转型双重变革中所遇到的巨大机会和深刻挑战，在北京往往也有集中的表现。这一切要求社会科学工作者理论密切联系实际，在繁杂的社会问题面前做出理性的判断，真正为首都经济社会全面、协调、可持续地发展出谋划策。因此北京社科院从2006年起，把每年编写的单本《首都发展报告》分列为一套“北京蓝皮书”丛书，把原来《首都发展报告》中有关社会结构、社会发展、社会问题的内容抽出来增补充实，单独编写成与《首都经济发展报告》并列的“社会蓝皮书”，即现在呈现在读者面前的这本《2006年：中国首都社会发展报告》。　　编写《中国首都社会发展报告》的目的在于：①供市人大、市政协两会代表在北京地方法规制定、咨询时得到重要资料和依据；②供市委、市府做出决策时参考；③有利于政府职能部门听到科研学术界的意见，有助于转变政府职能，改善工作机制；④让广大市民了解市情、社情，知情就会增加理解、信任和凝聚力，这本身就是社会发展的充分必要条件；⑤为专家学者、政府官员提供社会问题和社会理论探索、讨论、认同的平台。　　《中国首都社会发展报告》坚持以党中央构建社会主义和谐社会的理论作为指导思想，坚持为首都的和谐社会建设出谋划策，坚持中央规定的地方社科院主要为地方党委、政府工作服务，为地方社会经济发展服务的目标与方向。　　北京社科院在编写《中国首都社会发展报告》时，以“三条主线”、“三个结合”和“三支队伍”为自己的工作方法。　　“三条主线”：继续坚持现在《中国首都发展报告》的指导思想，统一在：一抓动态分析的准确性、二抓预测、三抓对策建议。　　“三个结合”：一是理论与实际相结合，强调面向社会实践，但必须要有理论视角、观点、分析，立足于提升认识和改变工作机制；二是定性研究与定量研究相结合，指标由少到多，逐年反馈、修改；三是时效性与持续性相结合，既要快速、及时反映当前重点、热点、难点问题，又要较具发展眼光，发现和跟踪更深层次上的变化原因和规律，作长时段的考察。　　“三支队伍”：以北京市社科院研究力量为主力，背靠市委、市政府各部门的研究力量，联合社会上的研究力量，尤其是高等院校的教师和学者。　　《中国首都社会发展报告》的主要内容有：　　（1）北京社会形势分析的总报告。　　（2）社会结构分析。社会良性运转的必要条件是社会结构的优化，包括比较均衡的人口结构、相对和谐的阶级阶层结构以及国家、社会、市场力量合理协调的组织结构。　　（3）社会问题分析。每个社会都存在社会问题，在我们今天这样一个社会转型期问题尤为复杂，但社会也正是在解决这些问题的同时得到进步的。我们特别关注那些和社会变迁紧密联系的基本的持续性的社会问题，如：家庭与婚姻、社会福利和社会保障、城乡部分群体生活贫困、教育和医疗、价值观念的变化等。也关注重大社会活动、社会事件的原因、过程和影响。　　（4）特定主题。每年的《中国首都社会发展报告》都会随社会形势变化或社会形势重点来选择一个特定问题，集中一组文章加以分析。2005年度主题为：北京的“社会稳定”。作为首都，维护稳定有其特殊意义，同时，构建和谐社会，减少和排除不稳定因素也是重中之重。目前尤其关注：①城市拆迁和农村征地；②流动人口如何纳入城市管理、③劳资关系。　　（5）社会大事记。把一年来北京市社会生活中的重大事件回顾一下，更能感觉到我们正在谱写历史，我们今天为之奋斗的事业必将是我们民族史中一段辉煌的章节。增写“大事记”，是我们在各种“蓝皮书”中首先做出的一个尝试。　　改革开放二十多年来，我们已经取得一条宝贵的经验，大方向要坚持，具体策略和方法允许“试错”，在构建社会主义和谐社会时也要遵循这一原则。我们坚持在探索解决具体社会问题时、在学术研究中，百家争鸣、兼容并蓄。在对同一个问题的讨论中，我们有时选用了从不同角度研究，因而看法不尽相同的文章，我们认为这对于开阔思路、周全的选择解决方案和设置备择方案都是有益的。当然，各位专家学者的见解，是他们个人研究、思考的结果，并不代表任何机构或本书编委会。　　在本书付排后，北京市统计局发布了全国首次经济普查中有关北京经济状况的数据，由于核算方法的改进，查出多年漏报的一些数据，导致GDP等数字出现了很大变动。本书中一些引用的数据已经来不及随之而变，而且如何调整也有待专业部门拿出统一的意见。统计方法所改变的是数字，而不是已经发生的社会经济生活本身，因此对社会经济问题本体所做的分析并不会因为数字的修正而发生实质性偏误。　　编写《中国首都社会发展报告》是北京市社会科学院重点资助项目，全书结构安排、组稿协调、活动组织由本院社会学所负责。　　感谢社会科学文献出版社总编辑谢寿光、皮书出版中心主任范广伟、编辑丁凡等以及其他为本书出版做了大量工作的各位友好。　　我衷心希望这本新生的《中国首都社会发展报告》今后能够逐渐成熟，和北京市社会科学院的各项工作一样，为北京市社会经济的健康发展做出越来越多的贡献！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北京市社会科学院院长　朱明德　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年12月26日写于北京社会科学院

Driven to distraction: recognizing and coping with attention deficit disorder from childhood through adulthood

作者：  (美)爱德华·哈洛韦尔(Edward M. Hallowell)，(美)约翰·瑞提(John J. Ratey)著;丁凡译

出版社：山西教育出版社,2011

简介：　　一直以来，人们总是给那些爱走神、易冲动的人贴上“分心”的标签，并认为这些人只要努力，就能克服分心。其实，分心不是他们的错，分心只是一种病。如果善用其利，分心者可以拥有美好的人生；而误用其弊，分心者的一生将是阴霾的。真心希望这套“分心”丛书能够给分心者带来希望。 　　本书描述了各种不同的注意力缺失症状及疗效，包括不断追求高度刺激的多动者以及什么事都不做的白日梦者。作者指出何时药物会有效以及如何使用行为的改变技巧。两位作者都患有注意力缺失症，但是都成为成功的心理医生，他们写这本书是想帮助其他分心者，使他们也能发挥潜力，拥有一个有意义的人生。 　　国内首套分心丛书，畅销全球16年，注意力缺失领域顶尖专家打造。北京师范大学临床与心理咨询研究所所长刘翔平、北京大学精神卫生研究所教授王玉凤鼎立推荐。

留级生教授——儿童心理健康成长系列

作者：  丁凡

出版社：天津教育出版社 2004年01月

简介：

【前言】

【媒体评论】

【书摘与插画】

Delivered from distraction

作者：  爱德华·哈洛威尔(Edward M. Hallowell)，约翰·瑞提(John J. Ratey)著;丁凡译

出版社：远流出版事业股份有限公司,2006

简介： 英文版銷售超過百萬冊的《分心不是我的錯》一書，改變了我們對注意力缺失症（ADD）的觀念；近十年來，如何定義ADD、藥物和其他治療方法、對飲食和運動的了解等相關知識，都有長足的發展；現在，我們對ADD的看法應該更積極正向。ADD是一種特質、一種生活方式，只有當它影響的範圍跟程度到達一定標準時，才算是心智疾病。「注意力缺失症」其實是個錯誤的標籤，有注意力缺陷的人通常風格獨特、有魅力、聰明機智、活力十足，雖然容易分心，但也擁有特出的天賦和才華。正如本書作者哈洛威爾和瑞提，他們都患有ADD，但是都成為成功的精神科醫師。 擁有ADD特質對於生活的各個層面都可能造成影響，而且這些特質不見得會隨著年齡增長而改善；不過只要能夠找到恰當的策略與支持，適時調整生活的型態，一定也能達成夢想，表現亮眼。本書為ADD患者量身打造，從如何尋求診斷到找出合適的治療方案，全方位的討論鉅細靡遺，連寫作方式都配合他們的學習風格和注意力限制。《分心不是我的錯》如果是ADD的求生手冊，那《分心也有好成績》就是成功指南──它提供勇氣與方法，找出並釋放正面的能量，創造滿足快樂的人生。 < TOP>

Hattie Big Sky

作者：  (美)克比·莱森著;丁凡译

出版社：新蕾出版社,2008

简介：　　 从小失去双亲的海蒂一直过着寄人篱下的生活，不停地在亲戚家之间 　　“穿梭”。她对于不得不看别人脸色过活感到十分厌倦。当她听到从未谋 　　面的查斯特舅舅在蒙大拿留下一大片土地让她继承时，她决心离开这个自 　　己不是很喜欢的家，尝试去寻找完全属于自己的天空。对于人生地不熟的 　　海蒂来说，在一块全然陌生的土地上建立一个新家，是一份颇具挑战性的 　　工作。幸好有卡尔·慕勒一家人的帮忙，加上公鸡吉姆、莉菲等人的拼死 　　相帮，才使她有勇气继续苦撑下去。 　　 在努力垦荒的过程中，她领悟到，原来离家的目的是为了寻找一个更 　　好的归宿。她不但有了朋友，而且收获了青涩的爱情。虽然蒙大拿并不是 　　她的终点，但在她今后的人生道路上，蒙大拿之行一定会成为她永不磨灭 　　的记忆。 　　 本书获纽伯瑞儿童文学奖银奖。 　　

Israel and revelation

作者：  (美)埃里克·沃格林著;霍伟岸，叶颖译

出版社：译林出版社,2009

简介：当代最为重要的政治哲学家并不是哈贝马斯和罗尔斯，而是沃格林和施特劳斯。　　——詹姆斯·罗兹　　思想者的真诚首先在于，随时准备推翻自己的定见从头开始！出生于自由思想之家的沃格林的“史稿”不同样（且首先）在冲击西方学界近两百年来的启蒙传统观念？　　——列奥·施特劳斯　　现在所谓的社会科学中的解释学转向，沃格林从开始学术工作起就已经在践行了。　　——尤尔根·戈布哈特　　目　录　　主编序………………………………………………………………………………………………　　译者的话……………………………………………………………………………………………　　编者导言……………………………………………………………………………………………　　序　言………………………………………………………………………………………………　　致　谢………………………………………………………………………………………………　　详细目录……………………………………………………………………………………………　　导论：秩序的符号化………………………………………………………………………………　　第一部分　古代近东的宇宙论秩序………………………………………………………………　　第一章　美索不达米亚………………………………………………………………………　　第二章　阿契明帝国…………………………………………………………………………　　第三章　埃　及………………………………………………………………………………　　第二部分　以色列的历史秩序……………………………………………………………………　　第四章　以色列与历史………………………………………………………………………　　第五章　意义的显露…………………………………………………………………………　　第六章　史学著作……………………………………………………………………………　　第三部分　历史与符号的轨迹……………………………………………………………………　　第七章　从宗族社会到王权统治……………………………………………………………　　第八章　为帝国而奋斗………………………………………………………………………　　第九章　世俗事业的巅峰……………………………………………………………………　　第十章　以色列世俗生存的终结……………………………………………………………　　第四部分　摩西与先知……………………………………………………………………………　　第十一章　申命律法…………………………………………………………………………　　第十二章　摩　西……………………………………………………………………………　　第十三章　先　知……………………………………………………………………………　　《圣经》文献索引…………………………………………………………………………………　　索　引………………………………………………………………………………………………　　译后记………………………………………………………………………………………………　　译者的话　　在阅读一个陌生的思想家之前，我们往往希望了解这个思想家的学术定位——研究什么学科，属于什么学派，等等，以便自己调集脑海中的相关知识储备，尽快进入陌生思想之堂奥。不过，那些杰出思想家或学者的思考，往往具有多重面相。倘若只用某一张“标签”来作论定，难免失之偏颇，而若“标签”贴得多了，对面向陌生文本的读者又于事无补。看来，较为理想的做法是，在收集了众多可能的“标签”之后，找出其中的关键环节，纲举目张，勾勒思想线索。　　翻译沃格林著作的过程同时也是理解、研习沃格林思想的过程。因此，译者不揣冒昧，愿将自己对沃格林思想的理解与读者分享，并就教于方家。　　浏览一下沃格林的著作目录便可看出，其学术思考似乎毫不受制于传统的学科分类，讨论主题涉及政治理论、历史哲学、意识哲学乃至神学。就《秩序与历史》第一卷《以色列与启示》（以下简称本卷）而言，它对古代近东和古代以色列历史的探讨，与它关于历史哲学和圣经考证学的研究，有如水乳交融，其间更有对传统意义上的本体论和基督教神学的讨论。初看之下，难免令人感到一头雾水，无从把握沃格林的思考主线。人们不禁要问：沃格林究竟是个什么“家”呢？　　在沃格林与20世纪另一位思想大师列奥·施特劳斯（leo strauss，1899—1973）围绕后者一部旨在解读古希腊文本的著作而发生的学术争论中，向来明确地自我定位为“政治哲人”，并且十分注重用词精确性的施特劳斯，将沃格林称为“政治思想史研究在当代的一个主要学者”，或译为“当代主要的一个政治思想史家”，其言下之意，显然是并不认为沃格林与自己同属“政治哲人”之列。关于沃格林与施特劳斯的思想分歧以至各自身份定位的不同，此处无须涉及，但施特劳斯对沃格林的定位至少能提示我们一点，即沃格林思想的基本关切是政治的，而不是其他什么视角。　　回到沃格林自己的文本中，其思想定位问题有望得到更加权威的回答。在本卷的“前言”中，沃格林谈到了他对哲学的理解：“（针对当代之无序的补救方法）其中之一便是哲学探索本身。……自从柏拉图在他那个时代的无序中发现了这种联系以来，哲学探究便成为在时代的无序中建立秩序绿洲的方式之一。”这种哲学是“作为一种生存形式的哲学”。正因如此，它才不仅具有“诊断”功能，而且具有“治疗”功能，可以治疗从个人到社会所遭遇到的无序状况。　　熟悉施特劳斯的读者很快便会想到，“作为一种生存形式的哲学”与施特劳斯关于何为哲学、何为政治哲学的观点何其相似。沃格林的这些表述清晰凸显了其思想的政治哲学属性。当然，这里所说的“政治哲学”与施特劳斯所理解的“政治哲学”意义不尽相同，但就二者均发端于对政治问题的关切，均认同以哲学的生活（生存）方式作为破解现代政治困局的出路而言，其共通之处显然是不可忽视的。那么，接下来的问题便是：那些极具现实意义的政治关切如何与本卷对遥远古代的学术讨论联系到一起？　　仍然是在本卷“前言”中，沃格林谈到了从事《秩序与历史》这项研究的必要性。他认为，对秩序的寻求是世界性的“经验事实”，或者说，是古往今来各地人们的共同经验，而这种“寻求秩序”的努力及其产物是“具有社会实效的力量”，对社会生活发挥着实实在在的影响。他举了两个例子，一是“中国和印度正在努力对本质上属于宇宙论的秩序进行必要的调整，以求适应由西方创造的政治或技术环境，”二是古代以色列先知的观念与现代社会之无序状况之间的联系。对古代以色列众先知的探讨正是本卷的主要课题，而如果我们领会到，沃格林的深刻意图其实在于对现代性的批判与疗救，那么，当我们面对本卷（乃至于整部《秩序与历史》）浩繁的史料与文本分析时，便不至于不明就里地将其视为饾饤之学，而是能追随沃格林在“东方学”、“圣经考证学”等等基础工作背后的方向感与问题意识。　　为此，我们有必要令视野暂时跳出本卷的限制，看看沃格林是遵循着怎样的思路来实现其思考意图的。　　首先，根据他的理解，尽管政治在表象上看来正如同现代政治学通常认为的那样，是关于权力的斗争，但在这种表象背后，政治所牵涉到的是人的生存状态；更确切地说，政治关系到人是否以及怎样以一种好的方式生存。显然，对政治的这种理解正是古希腊哲人的理解，而沃格林也并不隐瞒他对古希腊政治哲学的认同。在其最为世人所知的代表作《新政治科学》中，他便阐明，他所倡导的“新政治科学”并非其原创，而是对亚里士多德政治学的回归。　　其次，人的生存不是本身自足的，也不是至大无外的，而是“存在共同体”（community of being）的一部分。“神和人、世界和社会，构成一个原初的存在共同体。”就译者的阅读范围所知，沃格林并未对他的这个本体论基础给出详细的论证，这可能会成为其理论的批评者一个很便利的入口。无论如何，沃格林对“存在共同体”之四元构造的认可是十分明确的，而由这个本体论基础就立即生发出对人之生存的一个要求，即人的生存必须与存在相合拍。人、社会、世界和神，它们按照各自持续的时间长短而构成一条从低到高的存在等级。“更具持久性的生存者是更加全面的，它们的结构提供了较低级的生存者必须适应——否则便会以灭绝为代价——的框架。”这种生存与存在“合拍”（attunement）、保持一致的状态正是一切秩序的基本状态。也可以说，存在（可能被表达为“逻各斯”、“神”等等）是人的生存秩序的基本原因——在亚里士多德意义上作为动力、形式与目的的原因。　　第三，人的生存是在时间中的生存，有别于存在的无时间性；换句话说，存在是永恒，而生存是流变。这种“在时间中的生存”便带来了“历史”的出场，随之而来的是一个大问题：历史性的生存如何可能与非历史的存在合拍？或者说，人们如何才能在其有限的生命中触摸、融入无限的存在？沃格林在《秩序与历史》全书开篇即提出，“历史的秩序来自秩序的历史。”这一原则正是对上述疑问的回答。所谓历史的秩序，即是人的历史性生存的秩序，而对该秩序的寻求不能直接诉诸存在本身，而应首先回顾、考察历史上曾经出现过的各种生存秩序类型。　　通过直接诉诸存在本身而获知、形成生存秩序，这就意味着非历史的存在以某种方式，例如启示，“突入”历史性的生存；但是，正如沃格林在本卷中对古代以色列通过（经由先知传达的）神启而形成的生存秩序的分析所揭示的那样，此种意在成为“真正的”生存秩序的秩序——所谓“真正的”秩序，可以理解为非历史的、普遍的、就人之为人而言必定且必须遵循的秩序——实际上仍然只是一种历史性的生存秩序，或者说，是生存秩序的类型之一。甚至可以说，那些曾经被认为已经很好地弥合了历史性的生存与非历史的存在之间鸿沟的秩序类型，实际上并未弥合这一鸿沟。　　沃格林在写作《秩序与历史》之时为自己设定的思想目标是相当远大的。通过他对“世界历史”这一主题的关注，以及在行文中频频进行与黑格尔、斯宾格勒、韦伯和汤因比等人的比较研究，他承袭这种世界历史叙事的意图可以说是相当明显。但是，目标的远大并未驱使沃格林急于得出某些具有确定性的结论，或是形成某种看似完整的理论体系。事实上，这种黑格尔式的体系构建是沃格林极力反对的伪哲学行为，因为它将哲学探究变成了教义宣讲，将一种实践性的生活方式变成了理论性的生活方式。与此相应的是，沃格林的世界历史叙事，或者说他对“什么是历史的秩序”的解答，就不再以对某种具体秩序形态之唯一真确性的描述或确认作为结论，而是既开始于、也终结于对“秩序的历史”的探究。　　纵观《秩序与历史》各卷，我们可以将这种开放性的探究概述为，描述、分析那些在历史上曾经出现过的、被当时的人们认为是与存在相合拍的，而且也被今天的我们认为至少在某种程度上与存在相合拍的秩序类型。于是，我们看到，沃格林雄心勃勃地试图“遍历”秩序的历史，而这种“遍历”的目的，显然就是要看一看这些曾经的秩序类型，究竟在多大程度上、在哪些方面与存在相合拍，同时又在多大程度上或者哪些方面与存在不够合拍。　　最后，紧随上一个环节而来的问题就是：如何判断那些历史性的秩序类型与存在、与“真正的”秩序的合拍程度？既然是判断，那就必须要有标准，而这里的标准也就是存在的秩序。在《秩序与历史》第四卷《天下时代》（the ecumenic age）中，沃格林较为集中地阐述了他所理解的“存在的秩序”：在存在共同体中，我们可以区分出内在的（immanent）与超越的（transcendent）这两个维度，而存在的秩序就意味着这两个维度之间保持均衡；进一步而言，为了将“存在的秩序”变成“人对存在的秩序的把握”，起着决定性作用的是人的意识对存在的如实反映，亦即人的意识也如同存在那样，在存在的两个维度之间保持均衡。　　为了理解这种“均衡”，我们不妨先回顾一下上述第二个环节。我们看到，存在共同体的四元结构在秩序问题上是一种等级结构，较低等级的生存者，例如人，必须以较高等级的生存者——最终是神——为导向，力求与之合拍。但是，这种合拍并不意味着改变那种四元结构、取消其中某一等级的生存。根据沃格林的分析，在人类寻求秩序的历史实践中，出现过两种试图改变该等级结构的实践。一种是在“神”、或者说超验维度的名义下取消人的生存，亦即人在内在维度上的生存；另一种则恰好相反，以人的名义取消“神”的存在。举例来说，前者可能表现为某些宗教派别所推崇的极端苦行、无视人的生存需要，后者则典型地体现在现代革命行动中。尽管这两种行为看上去有着极大的差异，但二者在本质上有着共同点，即均不认可存在共同体的四元结构，而是力图按照自我的理解对其加以改变与重塑。因此，二者实际上都意味着人将自我加以神圣化，而对存在共同体的那种重塑就打破了存在共同体的四元、二维结构之间的均衡——在这种新创的、在沃格林看来是扭曲了的存在共同体中，自我、人及其各种衍生物（诸如“陌生上帝”、“理性”、“激情”，等等）取代了原本由神占据的位置。沃格林借用宗教学上的一个概念，将带有这种倾向的思潮与运动称为“灵知主义”（gnosticism）。这首先是人的心灵的一种疾患，亦即人的精神秩序的丧失，进而外化为社会的疾患，亦即人类社会政治秩序的丧失。　　至此，沃格林在《秩序与历史》中所遵循的思想线索便呼之欲出了。正如上文所言，沃格林学术思考的出发点是强烈的现实政治关切——他并非只知埋首书斋、两耳不闻窗外事的纯粹学院派学者。我们在上面概述的沃格林思想多半在传统上被归于“纯哲学”一类，那么，是什么将沃格林的哲学思考与他的政治关切联系在一起？或者说，是什么使沃格林的哲学思考具有政治相关性？　　根据译者的理解，可以将此称之为沃格林关于权力制衡的思考。众所周知，“权力制衡”是现代政治学、尤其是宪政理论所关注的核心问题之一。同时，它们所探讨的权力制衡通常是以现代世俗国家为前提的，只在追踪该制度原则的起源时涉及中世纪的罗马教会体制。与此不同，沃格林着力探讨的是以教会权力为代表的精神权力与以君主权力为代表的世俗权力之间的制衡关系。细心的读者可能已经看出，这两种权力之间的制衡，实际上正对应于上述存在的秩序所揭示与要求的超越维度与内在维度的均衡。早在写作《政治观念史》时，沃格林便已细致分析了在中世纪神圣帝国围绕“主教叙任权”而发生的教权与王权之争，而在本卷之中，沃格林对古代近东和古代以色列的秩序类型的分析，贯穿始终的线索也是剖析精神权力（祭司、先知）与世俗权力（国王）之间或和而不同、或此消彼长的错综关系，以及这种关系对当时政治社会之秩序状况的影响。基于上述认识，沃格林在本卷中体现出来的文本考据功夫究竟意欲何为，或许就不难理解了。　　修习西学的人士都知道，对原著文本的阅读是任何概括与转述都无法替代的。让我们就此开始对沃格林的阅读之旅吧。　　译 后 记　　本书的翻译完成是集体合作的结晶。霍伟岸博士承担了英文版编者导言、第二章及以下章节的翻译，叶颖博士承担了前言、导论与第一章的翻译，李强教授审阅了前言、导论、第一章至第三章的全部译稿，并提出了宝贵的修改意见。翻译中的错谬之处恐难避免，概由二位译者承担。亟盼方家不吝指教，以臻于完善。　　译事艰难，需要感谢的人很多。首先感谢我们的导师李强教授，是他带领我们认识了沃格林的思想，并多方提点、鞭策与支持我们以学术为业。感谢沃格林亲传弟子、德国的尤尔根·戈布哈特（jürgen gebhardt）教授，他对我们理解沃格林思想乃至西方政治哲学教诲颇深。感谢李强教授带领下的学术团队，以及《秩序与历史》第二卷译者陈周旺博士，他们使我们深感学术共同体带来的愉悦。感谢裴亚琴博士和丁凡先生帮助我们解决了原著注释中两段德文翻译的问题。感谢本书责编黄颖女士，她的学术素养与敬业精神对本书的翻译出版助益良多，对她在译稿审阅上所付辛劳尤表铭谢。最后，感谢我们各自的家人，感谢他们默默的支持与无尽的关怀。　　霍伟岸　叶颖　　2009年8月于北京

Endorsement your healthy

作者：  丁凡，方亚东编著

出版社：大拓文化事业有限公司,[2009](中华民国98年)

简介：

黑格尔的政治神学

作者：  丁凡

出版社：社会科学文献出版社 2016年06月

简介：丁凡，安徽省潜山县人，2010年毕业于北京大学政府管理学院政治学系，获法学博士学位，其间曾赴德国埃尔兰根大学和美国耶鲁大学学习。现任中国人民大学国际关系学院政治学系助理教授、中国人民大学思想政治文化研究所研究员。

是躁鬱,不是叛逆

作者：  大卫·米克罗威兹(David J. Miklowitz)，伊莉莎白·乔治(Elizabeth L. George)著;丁凡译

出版社：心灵工坊文化事业股份有限公司,2010

简介：是躁鬱，不是叛逆：青少年躁鬱症完全手冊 ◎由美國躁鬱症權威醫師、心理治療師聯手寫作，專門探討青少年躁鬱症！ ◎王浩威（精神科醫師）、呂淑貞（中華心理衛生協會理事長）、金林（台北市心生活協會總幹事）、胡海國（精神健康基金會董事長），陳藹玲（富邦文教基金會董事）／專業推薦。 　　如果你的孩子被診斷旁牯d症，該如何是好？身為父母、師長，我們該如何分辨正常青春期行為和少年躁鬱症症狀的不同？我們如何才能夠進入躁鬱少年的內心世界？ 　　本書是躁鬱症權威米克羅威茲博士的最新力作，他將治療躁鬱症的臨床經驗，轉化成許多家庭可運用的有效工具，讓因為躁鬱症而失序的家庭生活，再次步入正常軌道。 　　閱讀本書，有助於了解青春期躁鬱症的種類、症狀、了解如何在藥物和心理治療間找到平衡，以及認識發病的早期跡象、尋求和學校有效合作的可能。同時，本書也提供了實際作法，協助管理因為躁鬱症而出現的情緒亂象、減少壓力，讓家裡每一個人都可以找到穩定的支持力量。 《是躁鬱，不是叛逆》協助每個家庭的成員和孩子： ＊學會分辨正常青春期行為和躁鬱症徵狀的不同 ＊了解孩子以及他的躁鬱症 ＊找到正確的藥物與治療 ＊學習面對並管理情緒起伏 ＊解決學校問題、並重建家庭和平

Delivered from distraction

作者：  (美)爱德华·哈洛韦尔(Edward M. Hallowell)，(美)约翰·瑞提(John J. Ratey)著;丁凡译

出版社：山西教育出版社,2011

简介：　　这套书中的第一本《分心不是我的错》介绍了注意力的概念以及它在生活中的不同表现。这本书对注意力缺失症的特点进行了描述。同样，它也概括提出了一些如何发展分心者优势的方法。 　　 本系列中的第二本书《分心也有好人生》是在第一本书出版10年后完成的，因此，它包含了很多新的信息，比如新例子、新故事，更侧重新的应对方法，以帮助分心者获得满意的人生。 　　 在前面两本书对分心的特质进行定义和讨论后，第三本书《分心的孩子这样教》实际上是指导父母如何抚养具有分心特质的孩子。这本书着重强调了在养育分心的孩子时，应该采用“一切从优点出发”的角度。这样，孩子就不会认为自己是一个需要被修正的、有缺陷的人，而会觉得自己的努力就是一种胜利。在孩子的发展问题上，“一切从优点出发”和“一切从缺点出发”的培养模式，往往会形成具有天壤之别的结果。

Superparenting for ADD:an innovatiove approach to raising your distracted child

作者：  (美)爱德华·哈洛韦尔(Edward M. Hallowell)，(美)彼得·詹森(Peter S. Jensen)著;丁凡译

出版社：山西教育出版社,2011

简介：　　 国内首套分心丛书，畅销全球16年，注意力缺失领域顶尖专家打造。 　　 北京师范大学临床与心理咨询研究所所长刘翔平、北京大学精神卫生 　　研究所教授王玉凤鼎立推荐。 　　 你是不是常常或总是听到别人这样投诉你的孩子？指责孩子不用心， 　　或是要求孩子努力专注，不但对于行为的改善没有任何效果，反而会让亲 　　子关系更加紧张。《分心的孩子这样教》的作者爱德华？哈洛韦尔和彼得 　　？詹森提倡务实的优势取向治疗，苦口婆心地告诉父母如何与分心儿童一 　　起成长、协助他们顺利度过学校生活。 　　

家园

作者：  贝克

出版社：河北少年儿童出版社 2012年12月

简介：

　　一对刚搬到都市居住的夫妻
　　随着小孩长大与环境变迁
　　原本了无生气的社区产生改变
　　作者借由这本多媒材拼贴的无字
　　图画书，阐述他对“家”的宽广定义
　　《家园》
　　公元两千年台湾和英引进约克米勒《推土机年年作响---乡村变了》，当我们一张一张打开图片，环境的改变和破坏跃然眼前。然而十余年后出版的《家园》，则找到学习与土地相处的途径，即使一个平凡人，只要采取行动，就可能改变周边的环境。这本无字图画书里,充满了各种层次的故事和意念。人的主动介入，使环境的恢复变为可能。作者以独特高明的拼贴画作，巧妙述说一个家园的故事。这样的书，胜过千言万语，能让孩子一再翻阅，每次都能有新发现。无论从环境保护、社区意识，或艺术层面来看，都是一本值得珍藏的好书。

一扇慢慢变化的窗
丁凡（作家）

令人惊叹的无字图画书！

　　一对年轻夫妻搬进了小公寓，时光荏苒，他们的小孩慢慢长大、成家，小区也随着时间不断变化。这一切都让读者透过同一个窗口看着，从各种细节变化中体会其中的含意。

　　孩子渐渐长大，身体越来越高，她的注意力从小熊、涂鸦、糖果、阅读、青春痘、化妆，到上大学、交男朋友、结婚、生子，一路走来，每一页都有不同线索，让读者知道小女孩已经几岁了。

　　同时，窗外的风景一直在变。远处不断盖起大楼，有些建筑被拆掉了，不知什么时候，电线杆不见了，对街的公寓重新整修过了，街上种了路树，野鸟昆虫越来越多...破败的小区变成了温暖的绿色家园，小女孩也当了妈妈、开了小店。

　　这本图画书乍看十分精美，具有高度艺术成就，细看更是处处充满令人惊喜的细节，在家庭、情感、自然关怀、社区意识、城市变迁、环保、社会运动等等方面都有可观的人文素养。大小读者都可以一读再读，每次都有新发现、新趣味、新感动。

【辑录自2007-07-22中国时报“开卷”好书榜】

Hattie big sky

作者：  (美)克比·莱森著;丁凡译

出版社：新蕾出版社,2011

简介：　　 从小失去双亲的海蒂一直过着寄人篱下的生活，不停地在亲戚家之间 　　“穿梭”。她对于不得不看别人脸色过活感到十分厌倦。当她听到从未谋 　　面的查斯特舅舅在蒙大拿留下一大片土地让她继承时，她决心离开这个自 　　己不是很喜欢的家，尝试去寻找完全属于自己的天空。对于人生地不熟的 　　海蒂来说，在一块全然陌生的土地上建立一个新家，是一份颇具挑战性的 　　工作。幸好有卡尔？慕勒一家人的帮忙，加上公鸡吉姆、莉菲等人的拼死 　　相帮，才使她有勇气继续苦撑下去。 　　 在努力垦荒的过程中，她领悟到，原来离家的目的是为了寻找一个更 　　好的归宿。她不但有了朋友，而且收获了青涩的爱情。虽然蒙大拿并不是 　　她的终点，但在她今后的人生道路上，蒙大拿之行一定会成为她永不磨灭 　　的记忆。 　　 《海蒂的天空》荣获纽伯瑞儿童文学奖银奖。 　　 《海蒂的天空》由美国作家克比？来森所著。 　　

Eating less & more exercise

作者：  丁凡，方亚东编著

出版社：大拓文化事业有限公司,[2008](中华民国97年)

简介：

A Lifetime Successful Program

作者：  (美)迈克尔·杜马斯，丁凡编著

出版社：地震出版社,2003

简介：　　本书从认清自我、明确方向、付诸行动、选好职业、努力工作、重视合作、追求美德、培养耐心、笑迎厄运、坚持学习、不断进取和感受快乐等13个方面介绍了如何制定一生的成功计划，角度新颖，贴近生活，是你在竞争日益激烈的现代社会中立足和发展自我最实用的指南。 　　

心灵在自我分析中成长

作者：  清新著

出版社：中国城市出版社,2002

简介：距离高考只有100多天了，面对令人目眩的书山题海，丁凡是焦头烂额。急火攻心之睛，多年郁积的心理问题也凸现出来——我这是怎么了？ 就在此时，他在网上邂逅了弗洛伊德、荣格、班杜拉、霍妮和马斯洛等心理学大师，在他们循循善诱的讲解和指导下，丁凡学会了心理自我分析，及时地调整并改善了自己的心理状态，顺利地通过高考，读完大学，走上了工作岗位...... 本书为你提供了一个对心灵进行保洁的有效方法——在心理学经典理论的指导下进行自我分析，帮助你走出心灵的沼泽地。