自然哲学
作者： 萧焜焘著
出版社：江苏人民出版社,2004
简介：
后记：
《自然哲学》（原定名为《宇宙自然论》）是国家社会科学“七五”规划重点课题的系列研究之一。这个系列研究包括三本著作，即自然哲学》、《精神哲学》（原定名《意识形态论》）、《科学认识史论》，预计1992年前后全部完成。我为课题组负责人。
大约1984年前后，我在探索自然辩证法的科学体系的时候．受到厂黑格尔的。精神现象学）的影响．明确认识到自然辩证法必须发展到历史辩证法．否则自然辩证法便不能进入真理性阶段，而历史辩证法就没有可靠的客观物质基础。这样就萌发了从宇宙自然研究到意识形态研究的构思。
与此同时，我在讲授西欧哲学思想的发展与探索科学技术的历史中，深感哲学史失之玄虚，而科技史又流于板实，两者都不能恰当地显示哲学思想与科学技术的历史发展的真理。于是，在1984年发起成立江苏省哲学史与科学史研究会，开展这方面的研究，希望找到两史的结合道路。这样就萌发了关于科学认识史的构思。两论一史并不是任意拼凑在一起的。自然哲学以精神哲学为归宿，精神哲学以自然哲学为前提，它们形成两个紧密衔接的圆圈，体现了从客观到主观、从物质到精神的整体圆圈运动。而科学认识史则是一种双螺旋形的进展，它是哲学与科学的“原始综合一科学分化一辩证综合”的历史发展过程，最终达到哲学与科学融为一体的高度综合的真理性阶段。这个阶段，我们认为就是我们的《自然哲学》与《精神哲学》所揭示的理论内容。因此，科学认识史就成了两论的历史论证。
我在东南大学从事教学工作，在江苏省社会科学院从事研究工作，我希望把这两个单位的中青年教学科研人员带动起来，因此，主要吸收这两个单位的人员参加课题组，从事研讨与写作，着重点考虑人才的培养，并在实战中进行培养。自然哲学与精神哲学的研讨便是根据这个方针进行的。科学认识史的研讨和写作因为部头较大，将另作考虑。
自然哲学与精神哲学的研讨是统筹进行的，先由我详细地多次阐明我的主导思想及框架结构设计，然后系统讲授黑格尔的《精神现象学》约半年，讲授的稿子于1987年出版．名为《精神世界掠影），算是本课题的副产品，也是纪念黑格尔此书出版180周年的一部专著。它对课题组成员了解我的思想的依据，以及如何进入黑格尔而又脱离黑格尔，根据马克思、恩格斯的哲学精神进行独立发挥，是有所婢益的。
学习专著、统一思想是十分必要的。其次是资料的准备，两书编译、搜集资料约300万字，分工写出资料提要约20余万字。在此基础上，由我编写写作提纲初稿．文课题组成员研究提出修改意见，我考虑这些意见后，写出第二稿，召开为期三天的会议，进行认真讨论．确定提纲．然后分工执笔。
《自然哲学》一书草稿写成，由我通读，逐章提出修改意见，交执笔人修改，然后交我审读。1988年我尚住在疗养院中，兼程审读、修改、补充，突然昏厥，医生认为必须绝对休息，遂搁置下来，迄于年底，才审定完毕。我的原则是，力争多保留执笔人的论述，只作必要的改写和补充。1989年初，书稿交到出版社，他们于4月交还，希望我再删改一下。延至8月，集中时间再行审改一遍，9月交出版社。10月，出版社同志审读后，提出了两个问题，一是文风不一，二是层次不一，作为专著有待大加工。我问怎么办为好？他们建议由我个人从头到尾重写一遍，并决定作为重点著作出版。这对我是一个艰巨任务，踌躇再三，决定重写一遍。奋战半年，终于脱稿。这个交付出版的书稿，虽然是我个人完成的，但没有各执笔人提供的初稿，我也是无能为力的。因此，它仍然是集体研究的成果。
参加〈帕然哲学》研讨并分别提供初稿的有：萧馄焘、苑金龙（第一章〕，王兵（第二章），方在农（第三章），徐启平（第四章），王卓君（第五、六章），薛晓东（第七章），金一虹（第八章），黄志斌（第九章）．林啸宇（提供第十章部分资料），叶明（第十一、十二章），黄思群提供个别章节资料。
本系列著作，承江苏人民出版社领导关怀，列人出版计划，作为重点书出版，并由余孟仁等同志担任编辑，我深致谢意。
萧馄焘
1990．5．25
