日知录集释:全校本

作者：  (清)顾炎武著;黄汝成集释;栾保群，吕宗力校点

出版社：上海古籍出版社,2013

简介： 顾炎武所著的《日知录》旨在资治，"平生之志与业皆在其中"。道光年间，黄汝成收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果，成《日知录集释》一书，是为西谿草庐重刊本。此次整理校点即以西谿草庐本为底本，汲取了黄侃《日知录校刊》成果，对《日知录》、《日知录集释》的引文，尽量一一核对原书，纠谬正误。阎若璩之后李遇孙所著之《日知录续补正》、丁晏所著之《日知录校正》、俞樾所著之《日知录小笺》俱为黄汝成所未见者，择其精要，编入《日知录》相应各条之后。附录《谲觚十事》、《日知录之余》，供读者参考。

智囊全集

作者：  (明)冯梦龙编著;栾保群，吕宗力校注

出版社：中华书局,2007

简介：《智囊全集》共分十部二十八类，冯梦龙搜集了明代以往的子史经传与笔记丛谈中有关智慧的故事近两千则，上自经国大略，下至市井小智，部类分别，按以评语。而在分类和评语中，冯梦龙表述了自己的一套政治见解。该书是研究冯梦龙思想的宝贵材料。 以通俗文学创作著称于世的冯梦龙，留给后人的不仅有“三言”，还有不少用浅近文言文写成的名篇佳构。《智囊全集》就是这样一部作品。 　　它和《古今谭概》是姊妹篇，是一部从先秦到明代智慧故事的总集厂全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部，其下又分见大、知微、雄略、敏悟等28小类。不论是经邦治国，高瞻远瞩，还是出奇制胜，决胜千里，抑或是轻取富贵、全身持家，古人的种种智慧韬略，几乎收揽无遗。读此书如入宝山，金玉琳琅，美不胜收。愿大家在恣情赏览之余，都有所斩获，携得几件宝贝归来。

中国神怪大辞典

作者：  栾保群编著

出版社：人民出版社,2009

简介：《中国神怪大辞典》主要内容简介：一、是编所收并非狭义之“神”，举凡神、仙、鬼、怪、巫、幻之类带有“神性”者，一概归人所收范围。所谓“神性”，即人物现象之超自然性质。“鬼”之与“神”，本为一物，殷周以来，不仅连称，且为互名。大抵人死为鬼，其中所谓“聪明正直”者则为神，则神本为鬼中之“大人物”耳。乃如强魂恶鬼，为人所畏惧而谀之为“神”者，亦犹强盗可称大王，兵痞而称老总，更不在少。至于“仙”者，则或以肉身或以尸解成神者，故古人“神”“仙”二字或亦通用。《淮南鸿烈》多方士之言，数十万言竟无一“仙”字，“昆仑之丘，登之乃神”，“不食者不死而神”，其“神”正为“仙”也。人不死为仙，物不死则为精为怪，是仙与精怪本无区别，故狐精可称狐仙，花神本为花妖。巫医星相，术能通神，在上古即为人神媒介；后世或称巫觋为“半仙”，虽为乡谈，实中本质。西方诸圣，本有“金仙”“胡神”之称，传人既久，又多汉化，不惟名臣显宦身后之鬼可为阎摩，即逸人牧竖前生之灵或是佛陀。古之剑侠，肇自越女，至唐大盛。囊利器于脑内，取人头于千里，如云其击技而入圣，无宁为神仙之别才。它如妖人幻术，迹近于逸仙，甄别惟在正邪；异域灵怪，本源于《山海》，去取何分今古？凡此种种，概以“神”名，况干宝在前，例非自我也。 二、范围既大，搜取忌滥。我国民众思想向主泛神论，山川池沼、殿字屋舍，乃至豕圈鸡埘、片石孤木，无不有神灵主其间。而人死为鬼，祠之即神，穷乡僻野，所在多有，即载于卷册略具名目者，其数即以万计。又道释二典，竞尚夸诞：仙真鬼王，随口即出，菩萨诸天，动辄累牍，而究其行迹，多空无一辞。是编于此种仅具名目者，例皆不取。 三、乡贤名宦，为方志一大节目，所谓盛德不泯，义存祀典者，修其祠墓，续其香火，不惟使后人有伫想夷门之思，亦为光耀桑梓、团结宗族计；又有捍土死事者，亦往往神之以显功昭节。其间或有虚称灵迹，拟号请封者，如为民众认可，即不妨酌入本编，其馀一概略而不取。 四、行业祖师，有称为“行业神”者。尊崇祭享，不唯于宗教情绪上为一行业之佑护，亦对业内人士之凝聚、技艺之传承有相当实际作用，不宜与妖人巫觋之迷信造神等而视之。究其实质，颇类于方志之乡贤名宦：其本行业之能工巧匠即“祖师神”者，类于“乡贤”；偶与本行业相涉之帝王名臣或称“保护神”者，则类于“名宦”。诸“行业神”名目虽多，而究其“神迹”，往往阙如，或虽有神迹，率多雷同，或空挂名衔，两不相干。故兹编仅择其“神性”较著者立条，其馀则附见于有关条目。间有例外，如“菜伯喈”之类，其原因阅时自明。 五、话本小说中有神魔一门，其中角色俱为神仙鬼怪，如猪八戒、黄风怪、鹿角大仙、铁扇公主之类，如一概编入，颇为不伦。故凡与典籍及民间信仰无涉者，例不录入。即文言小说中，文人缘兴自造之神亦不少，自唐人传奇以至清季说部，此风始终不歇。文人弄笔，故为狡狯：毛颖、管城，消块垒于咏物；游仙、会真，假神女以娱情。本编亦缘神魔小说之例待之。 六、民间传说，向为民俗研究之渊薮，其中颇涉鬼神。然其枝叶繁茂，发于柯干，综其条理，多成类型。如一概编人，颇嫌重复芜杂，故仅取见于典籍而较有影响者如白水素女、陷湖龙母者收入，其馀拟出别一方式整理，俟以将来。 七、民间秘密宗教及诸种会、道、门中，神名甚多，或信口无稽，有名无实，或取自唱本，鄙俚可笑；亦缘宝卷善书，觌面无缘，间得数种，录之适以贻笑大方，略而不取，亦有藏拙之意焉。 八、高道高僧，虽于宗教史地位重要，但无神迹可言者，不录。又此种人物已有专书，读者自可检阅，编者不妨偷懒。

石匮论赞

作者：  张岱　著，栾保群　校点

出版社：故宫出版社 2014-8-1

简介： 《石匮书》是明末史学家、文学家张岱平生用力最勤，历时数十年完成的史学巨著。由于《石匮书》卷帙浩大，现在又仅有《续四库全书》缩小影印的抄本行世，为了满足广大张岱爱好者的需要，故宫出版社决定把此书中的精华部分，即纪、表、志、世家、列传各篇的总论和史赞抽出，编成一册，题名为《石匮论赞》。喜欢张岱文章的读者，将从《石匮书》的论赞中看到这位文体大师与《陶庵梦忆》迥然不同的另一种文章风格，器局恢弘，声情并茂。

扪虱谈鬼录.二,说魂儿

作者：  栾保群著

出版社：上海文艺出版社,2011

简介：　　 活着与死去，这是对立的，但有没有一个不死不活的境界呢？活着是人，死去为鬼，但有没有一个不人不鬼的状态呢？长期稳定的肯定没有，短暂一时的则无处不在，诸如昏迷、发疯、出神、丢魂等等。魂灵离壳之后，躺在那里的是不死不活的躯体，飘游在外的是若阴若阳的游魂。形神相离，但也没有断绝联系，只要有了适当的条件，它们还会合而为一。 　　 《说魂儿(扪虱谈鬼录之2)》说是谈鬼，但这次只谈中国幽冥文化中的灵魂。 　　 让我们跟随作者栾保群先生的《说魂儿(扪虱谈鬼录之2)》，一睹千百年来中国人独特而精彩的幽冥世界！

扪虱谈鬼录

作者：  栾保群著

出版社：上海文艺出版社,2010

简介：简介 　　本书为作者在《万象》杂志上发表过的二十来篇“谈鬼”文章结集而成。　　目录　　1、小序　　2、也谈“水里的东西”（夹带一章）　　3、说僵　　4、避煞之谜　　5、哀伥　　6、那一边的吃饭问题　　7、阴山八景　　8、恩仇二鬼　　9、髑髅的幽默（外一章）　　10、鬼的死亡　　11、无债不成的父子　　12、纸灰飞作白蝴蝶　　13、罗酆山的沉默　　……

张岱著作集

作者：  栾保群点校

出版社：浙江古籍出版社,2013

简介：　　《张岱著作集：琅嬛文集》主要内容包括：石匮书自序、一卷冰雪文序、张子说铃序、史阙序、奇字问序、老饕集序、四书遇序、昌谷集解序、梦忆序、合采牌序、陶庵肘后方序、桃源历序、纪年诗序、茶史序等。

日知录集释

作者：  (清)顾炎武著;(清)黄汝成集释;栾保群,吕宗力校点

出版社：花山文艺出版社,1990.8

简介：顾炎武《日知录》系学术名著。全书三十八卷,涉及经义、政事、世风、礼制、科举、艺文、名义、古事、史法注书、杂事、天象术数、地理、杂考证,博瞻通贯,引据浩繁,是中国学者对世界文化的重大贡献。

中国神谱

作者：  栾保群著

出版社：天津人民出版社,2009

简介：　　多神信仰的民族大致都有一个神谱，如《埃及神谱》、《希腊神谱》等。 　　 本书将中国民间信仰之神集中起来，并首次对中国民间诸神排列次序，把历代民间信仰的诸神分做十二类，一一做了详细解说。 　　 该书详细介绍了各种信仰的缘起，阐明民间信仰的文化内涵以及民间信仰文化，它从生老病死、天文地理、江河山川、自然现象以及日常生活与人文有关的现象，总结了人类对民间信仰认识的轨迹。这些信仰在民族的发展中，有的演化成美丽的神话故事，有的凝固为美好的习俗和艺术品。

古今谭概

作者：  (明)冯梦龙编著;栾保群点校

出版社：中华书局,2007

简介：本书是一部笑话集，也是一部幽默小品集，共分36部。作者冯梦龙从历代正史及野史笔记中搜集了大量可笑和有趣的故事，揭露社会丑恶现象及各种怪态、病态，既可使读者消遣自娱，也可以益智自警，是一部很具启发意义的读物。 以通俗文学创作著称于世的冯梦龙，留给后人的不仅有“三言”，还有不少用浅近文言文写成的名篇侄构。《古今谭概》就是这样一部作品。它汇集历朝历代的上千则故事传说，涵盖了世间百态。这些故事传说有一个共同特点，就是可笑可乐，往往诙谐中带着机智，幽默中不乏哲理，而且多数故事都有事实依据。可以说，在语言的表现形式上它接近《聊斋志异》，而在内容上更像《笑林广记》，但比之深刻得多。读此书如人宝山，金玉琳琅，美不胜收。愿大家在恣情赏览之后，都有所斩获，携得几件宅贝归来。

獪园

作者：  栾保群　点校

出版社：文物出版社 2014-11-1

简介：　　有明一代，志怪小說並不發達，一些怪異神鬼的 故事傳說只是散見於各種筆記中，不成系統。只是到 了後期，才出現了專門的志怪小說，而以成書於萬曆 年間的《猞園》為其中巨帙，並可做為明代志怪小說 的代表作。　　钱希言编著的《狯园》共十六卷二十餘萬字，取 例於干寶《搜神記》，分仙幻、釋異、影響、報緣、 冥跡、靈衹、淫祀、奇鬼、妖孽、瓖聞十門。所記雖 多為晚明江南的故事傳聞，但對清代初年志怪小說， 特別是蒲松龄的《聊齋志異》影響頗大。

鬼在江湖——扪虱谈鬼录

作者：  栾保群

出版社：上海文艺出版社 2017年07月

简介：
本书为著名学者栾保群“扪虱谈鬼录”系列的新力作。融丰厚的学养与幽默的行文为一体是该系列的一贯特点。本书从鬼的尊容说起，说到鬼的厉变、鬼的形影声气、衣食住行，还讲到鬼在人间江湖的打工史等等。各种或诡异奇崛或滑稽可笑的鬼怪故事信手拈来，而在这些故事背后，则是不同的世态人情，更见人性之深微。野史笔记中的鬼怪故事与幽冥世界里的人间情味互为映照、生发，余味无穷。

日知录集释:校注本

作者：  (明)顾炎武著;(清)黄汝成集释;栾保群校注

出版社：浙江古籍出版社,2013

简介： 《日知録》的内容大体划劃為八類，即經義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文。本校注本不是對《日知録集釋》（全校本）的修訂，而是在近年幾種《日知録》整理的重要版本基礎上重新做的校點、註釋與整合，意圖做成一個較能體現《日知録》整理的主要成果的讀本。吸收了陳垣《日知録校注》、張京華《日知録校釋》的新成果，並又加以補充。

困学纪闻:全校本

作者：  (宋)王应麟著;(清)翁元圻等注;栾保群，田松青，吕宗力校点

出版社：上海古籍出版社,2008

简介：　　《困学纪闻》是南宋著名学者王应麟的力作。王应麟，字伯厚，自号深宁居士，学者又称厚斋先生，其一生著述宏富，除《困学纪闻》外，还有《汉艺文志考证》、《汉制考》、《玉海》、《集解周书王会篇》、《词学指南》等二十余种著作，约六百多卷。《困学纪闻》一书博涉经史子集，展示了其精湛的考据学功力，确立了该书在我国古文献学史上的卓越地位，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。

权利斗争中的异类武器

作者：  栾保群著

出版社：中国档案出版社,2006

简介：本书汇集了一些中国历史上出现过的政治预言，并把它们的历史背景加以介绍，一方面是让读者知道中国的政治史中还有这样一种特殊的政治手段，中国的文化史中还有这么一个怪异的门类，同时也希望读者知古以鉴今。古代的先哲在相信天帝和神明的前提下尚且把“听于神”当成亡国和乱世之征，我们还有什么理由在“科学与民主”的社会中相信什么天命呢！

陶庵梦忆

作者：  (明)张岱著;栾保群注

出版社：紫禁城出版社,2011

简介：《陶庵梦忆》是记述关于明末散文家张岱所亲身经历过的杂事的著作，它详细描述了明代江浙地区的社会生活，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等。其中不乏有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写，但更多的是对社会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等方面的纪录，因此它也是研究明代物质文化的重要参考文献。

洞灵小志续志补志

作者：  郭则沄著;栾保群点校

出版社：东方出版社,2010

简介：　　《洞灵小志续志补志》是一本讲述离我们不太久远的鬼怪故事的书，多为20世纪二三十年代民间以及士大夫之间流传的各类奇闻异事。谈鬼说狐居多，间及公案游侠、海内异闻，诸如赶尸、移腐、接火、查花等湘粤奇俗，均首见于此书 故事多为作者亲闻亲历，异事多涉及近代名公名士，凶宅具体到北京的某一胡同、某一豪宅、某一饭庄，尤其令人感到近切。

中国民间诸神[海外中文图书]

作者：  吕宗力,栾保群编

出版社：台湾学生书局,1991

简介：

扪虱谈鬼录

作者：  栾保群

出版社： 江苏凤凰文艺出版社 2017年07月

简介：

活着的时候，我们可能看不穿滚滚红尘，死了，就一定能释然于人间的温情冷暖、名利欲望吗？由文字和故事筑就的鬼世界到底是何种景象？冥界的生死薄籍由谁掌管，鬼的户口如何解决……鬼的世界，依然是人的世界。作者用幽默的笔触和旁征博引的考据，令读者洞窥中国传统民间传说中光怪陆离的幽冥世界！

中国古代的谣言与谶语

作者：  栾保群

出版社： 江苏凤凰文艺出版社 2018年07月

简介：

中国古代的政治史，实际上是一部谣言史，形形色色的谣言，被野心家炮制，成为政治斗争的武器。他们搜罗穷尽，极尽附会，只为那天命所归的政治合法性。栾保群先生将这些权力斗争中的谣言与谶语从史书中搜刮出来，按照时间、事件，写成一部别具一格的历史普及读物，正史野史信手拈来，以风趣幽默的语言掀开极具迷惑性的预言面纱，揭露古代谣谶编造者的真正用意，并窥得谣谶在民间的流传与演变。