贞观政要集校

作者：  (唐)吴兢撰;谢保成集校

出版社：中华书局,2009

简介：贞观政要十卷四十篇，是唐太宗君臣探寻致治之道的一部重要言论集，包括为君之道、政体、任贤、纳谏、文教、务农、刑法、征战、安边以及太子诸王教戒、处理政务的态度和做法，直至如何居安思危、慎终如始，深受唐、宋以来有作为的帝王的重视。

贞观政要:珍藏版

作者：  (唐)吴兢著

出版社：吉林摄影出版社,2003

简介：《诗经》本称《诗》，列为儒家经典后称《诗经》。它编成于春秋时代，收录了西周初至春秋中叶约五百多年的诗歌，共305首。相传周王室派专人收集民间诗歌，是为“采诗”，因而辑集成诗集。据《史记》等书记载，认为《诗经》系孔子删定，近人多疑而否其说。《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类，《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。产生地域为今陕西、山西、河南、山东及湖北等地。其中《国风》大都是民歌，《雅》多为宴会乐歌，《颂》多为祀神祭祖之诗。诗篇的形式以四言为主，普遍运用赋、比、兴的表现手法。《诗经》的优秀诗篇描写生动，语言朴素优美，音节自然和谐，极富艺术感染力，因而为历代所推崇。汉代传《诗经》者有鲁、齐、韩、毛四家，鲁、齐、韩三家为“今文诗学”，西汉时立有博士，魏晋后逐渐衰亡。诗》为古文诗学，盛行于东汉以后，魏晋后通行的《诗经》就是《毛诗》。此后对《诗经》的传习研究代不乏人，很多学者倾注精力，为《诗经》这门学问做出了贡献，更使《诗经》对中国文学发展产生了极其深远的影响。 笔者深爱民族文化，也深爱这真金美玉的《诗经》，结合多年对《诗经》的研究和教学工作，既汲取古今研究者的成果，又独立思考，联系古今民俗、语言等，注意挖掘诗中较含隐又给人以启示的东西，以有新见，这样写成了此书。 中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在人们正确认识民族历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高全民族的文化素质，促进社会主义文化的繁荣；仍有巨大的现实意义。它们是我们炎黄子孙的文化精髓，它们塑造了我们中华民族的民族精神。 为了继承我国优秀文化遗产，使文明古国的历史遗产得以发扬光大，我们特推出了《中国传统文化经典文库》丛书。这套丛书本着推陈出新，弘扬传统之宗旨。精选我国历代经史子集名著多种，以古籍名著今译的形式出版。 我们首先重点选取我国古代哲学、历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽历史巨著，又兼及历史上脍炙人口世代流传的著名选本。考虑到普及的需要，考虑到读者的对象，就每一部名著而言，除个别是全译外，绝大多数是选译；即对从该名著中精选出来的部分予以译注，译文力求准确、畅通，免去了读者面对纷繁复杂，文字艰深的古书之苦，适应快节奏的时代，使读者能够直面中国古代文化之精华，一边学习，一边就可以运用。使老年人、中年人、青年人都愿意去读，都能读懂，以便从中得到教益。

贞观政要

作者：  (唐)吴兢著;肖群忠，郝玉明注评

出版社：凤凰出版社,2010

简介：《贞观政要》是唐代吴兢编撰的一部经典政要类史书。全书十卷，四十章，内容论及君道、政体、任贤、求谏、孝友、公平、谦让等，博采魏征、房玄龄、杜如晦等四十五位大臣的奏疏、谏议及其与唐太宗的对话，彰明了贞观时期的君臣治国方略，具有普遍性，为唐以后的历代君王重视。

贞观政要译注:唐太宗君臣对话录

作者：  (唐)吴兢著;徐北文主编;李永祥等执笔

出版社：济南出版社,1993

简介：

唐太宗治国方略

作者：  (唐)吴兢著;福印编译

出版社：蓝天出版社,2007

简介： 《贞观政要》从十个方面记录了唐朝贞观年间君臣同为天下先的言谈举止，深入细致地展示了唐太宗克己自强、励精图治，开创和巩固大唐基业的艰难历程。 本书问世以来，一直是历代君玉必读的治国理政教科书，可谓是中国帝王学的第一经典。 然而，这本书的价值现已远远超出了帝王学的范畴。除了作为借以认知鉴戒历史得失的典籍外，如今人们发现这本书中还蕴藏着更加丰富的内涵与活力。 在中华历史文化影响较为深远的许多地方，如日本、韩国和东南亚，许多读者都将《贞观政要》作为立身处世的重要指南，从中汲取做事做人的深刻道理。尤其是在经济界，很多企业家早就将其和《三国演义》、《孙子兵法》一并列为经营管理的必读经典。他们认为，与《三国演义》、《孙子兵法》侧重计谋和策略相比，《贞观政要》记述中所体现出的智慧和哲理是更为重要的立世和经营根本之道。

贞观政要

作者：  (唐) 吴兢著

出版社：

简介：　　 《贞观政要》是一部政论性的史书，全书共十卷四十篇，分类编辑了 　　唐太宗在位的二十三年中，与魏徵、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时大臣 　　们议诤、劝谏、奏议的问题，此外，还记载了一些政治、经济上的重大措 　　施。 　　 本书作者吴兢生于唐高宗总章三年(670年)，卒子唐玄宗天宝八年(749 　　年)，一生经历了高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗五朝。他因“励志勤学 　　，博通经史”而受到人们的敬重。吴兢一生著述丰富，因叙事简明、准确 　　，被人称为”良史”。 　　

白话贞观政要：译注与诠释

作者：  吴兢

出版社：时事出版社 2014-11-1

简介：《贞观政要》从总结唐太宗治国施政经验、告诫当今皇上的意图出发，将君臣问答、奏疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教戒太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始慎终等一系列专题内容归类排列，使这部著作既有史实又有很强的政论色彩；既是唐太宗贞观之治的历史记录，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。本书对这部史书加以注释、翻译、诠释，是一部独具特色、富有启发的经典典籍导读。

贞观政要 译注

作者：  （唐）吴兢　著

出版社：北京联合出版公司 2015年9月

简介：　　《贞观政要译注》是现存记载贞观年间历史较早的一部史书，且保存了较多贞观年间的重要史实；与《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比较，较为详细，为我们研究太宗李世民以及唐初政治提供了不少重要资料。《贞观政要》流传的版本不多，较为通行的是上海涵芬楼影印的元代戈直集各古本加以校释刊行、明成化元年重刻的，1978年上海古籍出版社曾据此“戈本”点校刊行。《贞观政要译注》即是在此基础上整理的普及型读物，并参考王泽应点校《贞观政要》（团结出版社1996年版），骈宇骞、齐立洁、李欣著《贞观政要》（中华书局2009年版）等，在此一并表示感谢。

贞观政要

作者：  (唐)吴兢著

出版社：时代文艺出版社,2008

简介：《中国古代文化全阅读第1辑47?贞观政要(注音版)》内容简介：唐太宗李世民统治下的贞观年间，是我国封建社会的极盛时期，其统治经验，足以垂训后世。唐代史学家吴兢有鉴于此，将贞观年间最主要的方针政策以及制定过程分类编排，采用记叙君臣问答的方式编次咸《贞观政要》一书，重点记载了唐太宗吸取隋亡的历史教训，用贤纳谏，纠恶行善的言行，简明精当，发人深省，即使在今天仍不失其借鉴作用。 《贞观政要》流传的版本不多，我们这次点校整理，是以《四库全书》本为底本，以上海涵芬楼影印元戈直注明成化本为校本，参以与《贞观政要》内容密切相关的《旧唐书》《新唐书》及《资治通鉴》等书。其校勘原则是不校异同，只校是非。对于与原书有异同之处不出校记，对于改动或增补之处，均在校记中说明改动或增补的理由及根据。

贞观政要全集

作者：  (唐)吴兢原著;陈才俊主编;张婧注译

出版社：海潮出版社,2009

简介：　　《国学经典15：贞观政要全集》被后世帝王视为政治书和资治手册，尤其是一些较有作为的皇帝，更将它视为毕生的座右铭。元代儒臣戈直对于《贞观政要全集》与唐太宗的历史价值给予了极大的肯定，并将唐太宗治国用人的战略思想概括为“然其屈已而纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代而下，绝无而仅有者也”。清人龚自珍说过：“智者受三千年史氏之书，则能以良史之忧忧天下”。吴兢的《国学经典15：贞观政要全集》，正是一部出于“良史之忧”的著作，在今天依然可资借鉴。它能够激发人们的爱国热情、增强民族责任感和忧患意识，能够提供富国强民、经邦济世、缔造和谐社会的具体方略，有助于领导者廉治从政、丰富领导艺术、提高管理水平，有利于净化社会风气、涤荡人的心灵。

中国帝王学:《贞观政要》 白话版

作者：  (唐) 吴兢著

出版社：

简介：

贞观政要:青少版

作者：  (唐)吴兢著;肖楚楚编著

出版社：湖北美术出版社,2012

简介：

贞观政要

作者：  (唐)吴兢编撰;段曹注译

出版社：崇文书局,2012

简介：《贞观政要》中所总结的以民生为本、以德治国等治国理念，诚心纳谏、仁心仁政等领导方法和决策艺术，任人唯贤、德才兼备等人才选拔艺术，天下为家、戒奢戒贪、善始善终等修养艺术等等，至今都值得各级领导者、管理者借鉴。它能够增强民族责任感和忧患意识，能够开启富国强民、经邦济世、缔造和谐的具体方略，有助于领导者廉洁从政、丰富领导艺术、提高管理水平，有利于净化社会风气、纯洁人的心灵。在阅读此书时，我们仿佛穿越了史的时空，回到了威严壮阔的唐朝皇宫，亲眼目睹了太宗凝神沉思的表情，亲耳聆听着房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖等贤臣的肝胆谏言，肃然产生出一种由衷的敬意。“为政之要，唯在得人”，字里行间透露着一股“人才可贵”的无声信息。在今天读来，这些观点仍有着重要的借鉴意义。本书由唐·吴兢编撰，段曹注译。

贞观政要

作者：  (唐)吴兢著;《国学典藏书系》丛书编委会主编

出版社：吉林出版集团有限责任公司,2010

简介：　　 《贞观政要》共有十卷，四十篇，精心勾画出了贞观年间君臣决策运筹 　　、治国安邦的政治全景图，以历史经验、历史智慧再现了“贞观之治”的面 　　貌和唐太宗君臣论政的风采，是唐太宗建立空前强大的帝国的历史记录，全 　　方位展示了贞观之治的成功实践。 　　 《贞观政要》由唐朝人吴兢编著。 　　

贞观政要

作者：  （唐）吴兢编著;王贵标点

出版社：岳麓书社,1991

简介：　　《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。

贞观政要

作者：  吴兢编撰;刘豪译注;冷洁配画

出版社：中国社会科学出版社,2007

简介：一本被列为宫廷皇子皇孙的必读书，被古代统治者视为治国安邦的政治教材。本书全面反映了唐太宗时期君臣论政的主要内容，包括治国方针、选贤任能、调整社会关系、接受历史教训、培养人才、君臣诫谏、防止奢惰、尊崇儒术等。 《贞观政要》是一部古代统治者治国安邦的政治教材，它不仅为人们提供了十分丰富的历史知识和掌故，更重要的是给后世遗留下了十分宝贵的历史经验教训，阅读和研究这部书定能从中得到很多有益的启示。 本书的译注，所依据的认错 本是明洪武三年（1370）王氏勤有堂本。译注过程中还参阅了上海古籍出版社出版的校点本。

贞观政要:全译评点本

作者：  (唐)吴兢著

出版社：内蒙古人民出版社,1998

简介：　　 　　

贞观政要

作者：  (唐)吴兢著;“青少年成长必读经典书系”编委会主编

出版社：河南科学技术出版社,2013

简介：《青少年成长必读经典书系:贞观政要》中所记述的封建政治问题是全面而详备的。《青少年成长必读经典书系:贞观政要》把君主作为封建政权的关键，他在开卷的第一篇《君道》中，首先探讨了为君之道。他列举唐太宗的言论说明：要想当好君主，必先安定百姓；要想安定天下，必须先正自身。把安民与修养自身当作为君的两个要素，对于君主的个人修养，他以唐太宗为例，说明清心寡欲和虚心纳谏是相当重要的。做到这两点，是唐太宗成功的关键，从历代统治者的施政实践上看，这两条对于政权安危具有普遍意义。

贞观政要译注

作者：  (唐)吴兢撰;裴汝诚[等]译注

出版社：上海古籍出版社,2007

简介：　　《贞观政要》全书强调臣僚谏劝帝王的作用，置立以谏诤为内容的专篇，不仅要谏诤帝王，而且也要谏劝教导太子及诸王。从这个角度说，《贞观政要》一书就是吴兢通过树立唐太宗及其“贞观之治”的榜样，用以开导和谏劝唐中宗、唐玄宗及其后的继承者。吴兢也清楚地知道，臣僚的谏诤是和君主的能纳谏、“从善如流”相得益彰的，二者缺一不可，否则都达不到匡谬正误的作用。帝王之所以要臣僚谏诤，是因为帝王也会在处理政事时发生谬误；臣僚之所以应该谏诤帝王，除了应尽的忠诚之外，还因为帝王纵情淫乐、败坏法度、倒行逆施，以致“君失其国，臣亦不能独全其家”。正是因为这种君臣之间的共同利害关系，臣僚要随时匡正帝王之失，避免铸成大错，君得其国，臣保禄位，免致亡国破家之祸。从这种利害关系出发，唐太宗君臣励精图治，极力通过谏诤——纳谏这条渠道避免大的错误发生。虽然，作为封建帝王的唐太宗，在位期间也曾对纳谏有过不同的表现，但他留下许多可资借鉴的言行。他曾说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。”这是他在谏臣魏徵死后所总结的，足见他对谏诤的重视了。吴兢在摘录唐太宗嘉言懿行的同时，也摘录了魏徵、王硅、房玄龄、杜如晦、虞世南、褚遂良、温彦博、马周、戴胄、孔颖达、刘洎、岑文本、姚思廉等四十五人与君主讨论政事的言行，而其中最突出的人物是谏臣魏徵，最突出的内容是谏劝。 　　全书十卷四十篇，分类编辑唐太宗在位的二十三年中，与魏徵、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的议诤、劝谏奏议等，以规范君臣思想道德和治国军政思想。宋、元、明、清各朝对《贞观政要》十分重视，历代帝王都从中借鉴，以期长治久安。元代戈直又采录唐宋二十二家大臣史家，如柳芳、欧阳修、司马光、吕祖谦等议论，虽未收录然可知后人之重视 。现将全书译注，通俗易懂，作为借鉴。

贞观政要精注精译精评

作者：  (唐)吴兢著;任俊华注译评

出版社：线装书局,2014

简介：