欧阳询《九成宫醴泉铭》集联

作者：  司惠国，张爱军，王玉孝主编

出版社：荣宝斋出版社,2013

简介：　　欧阳询（五五七-六四一），字信本，出生于衡州（今衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。隋朝时，欧阳询曾官至太常博士，唐朝累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封勃海县男，又称[欧阳率更]欧阳询聪敏勤学，涉猎经史，博闻强记，书法与同时代虞世南、褚遂良、薛稷，并称[初唐四大家]欧阳询楷书法度严谨，笔力险峻，被后人称为唐人楷书第一，号为[欧体]传世的书法墨迹有《卜商帖》《张翰帖》等，碑刻书法有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》等。

名家楷书楹联集粹

作者：  司惠国，张爱军，王玉孝主编

出版社：蓝天出版社,2010

简介：《名家楷书楹联集粹》内容简介：汉字是中国书法艺术造型的基础。它不同于其他的文字，绝大多数的文字都有它自己的意义，能够单独存在，既可表意又可表音。由于汉字各自组成的书写方法不同，其形也各异，并且给书法艺术创作提供了丰富的表现形式，使书法艺术的发展有了一个任尔驰骋的广阔天地。

汉《曹全碑》集联

作者：  司惠国，张爱军，王玉孝主编

出版社：荣宝斋出版社,2013

简介：　　《历代名碑名帖集联丛书：汉曹全碑集联》全称《汉邰阳令曹全碑》。东汉中平二年（公元一八五年）立。高二五三厘米，宽二三一厘米。明代万历初年出土于陕西邰阳县旧城，现存陕西西安碑林。碑阳刻文二十行，行四十五字；碑阴刻文五列，各列行数、字数各不相同。清代康熙十一年（公元一六七二年），碑石中间断裂为二。北京故宫博物院藏有明代拓本。《曹全碑》因出土时间较晚，故碑文保存完好如新刻。其风格秀丽典雅，飘逸柔韧，富于变化。清人万经评其书法：『秀美飞动，不束缚，不弛骤，洵神品也。』孙承泽在《庚子销夏记》中谓此碑『字法遒秀逸致，翩翩与《礼器碑》前后辉映，汉石中之至宝也。』

汉《石门颂》集联

作者：  司惠国，张爱军，王玉孝主编

出版社：荣宝斋出版社,2013

简介：　　《历代名碑名帖集联丛书：汉石门颂集联》全称《司隶校尉楗为杨君颂》，也称《杨孟文颂》刻于东汉桓帝建和二年（148）十一月。隶书，二十二行，每行三十、三十一字不等。王升撰文。此石原刻于陕西褒斜谷石门隧道西壁上，建国后迁至汉中市博物馆收藏。据清王昶《金石萃编》记载，『石高九尺九寸，广七尺七寸』。《石门颂》书法诡异，用笔以挺秀出之，参差错落。结体高古，纵横开阖，洒脱自如，意态横生。章法疏朗，可谓融宽博与灵秀于一身，合高古与苍茫于一体，字里行间颇有趣味。清杨守敬《平碑记》谓：『其行笔真如野鹤闲鸥，翩翩欲仙，六朝疏秀一派皆从此出。』

王羲之《兰亭序》集联

作者：  司惠国，张爱军，王玉孝主编

出版社：荣宝斋出版社,2013

简介：　　《历代名碑名帖集联丛书：王羲之兰亭序集联》又名《兰亭集序》《兰亭宴集序》《临河序》《禊序》《禊帖》。在东晋永和九年（三五二）三月三日，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十多位名士文人聚会于会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭举行修禊活动，曲水流觞，饮酒作诗。众人诗作汇集后，王羲之在卷前作了这篇《兰亭序》。文中描写了暮春时节兰亭周围的优美风光，以及集会众人的欢乐之情，抒发了作者对盛事难再、人生短暂的感慨。

《怀仁集王羲之书圣教序》集联

作者：  司惠国，张爱军，王玉孝主编

出版社：荣宝斋出版社,2013

简介：　　《历代名碑名帖集联丛书：怀仁集王羲之书圣教序集联》全称《怀仁集晋右军将军王羲之书圣教序》因碑额刻有七尊佛像，又被叫做《七佛圣教序》唐咸亨三年（六七二）刻，共三十行，行八十余字不等。原石在宋代以后断裂，初放置在陕西西安弘福寺，现藏于陕西西安碑林。 　　初唐时，玄奘法师从印度取经回国，在弘福寺译经。贞观二十二年（六四八），唐太宗李世民亲自为经书撰序《大唐三藏圣教序》唐高宗李治作记《大唐皇帝述三藏圣教记》由于唐太宗非常喜欢王羲之的字，便命弘福寺沙门怀仁用王羲之的字集成《圣教序》。从贞观二十二年至咸亨三年，怀仁历时二十四年，采用唐内府所藏王羲之真迹，用选集拼凑的方法集『王』字而成。由于是从皇家所藏王羲之真迹中摹出，最大限度地保留了原貌，使右军行书得以流传，且此碑开集字之先河，在书法史上有重要的价值。虽然是经过刀刻加工，笔画锋芒毕露，笔画之间的牵丝映带自然。

名家篆书楹联集粹

作者：  司惠国，张爱军，王玉孝主编

出版社：蓝天出版社,2010

简介：《名家篆书楹联集粹》内容简介：任何一门艺术的欣赏都是由视觉、听觉或感觉引起的共鸣。特别是因其表现形式的不同，给人的美感也迥然不同，所以欣赏的效果也不相同。但总的过程都是先由感觉，再到联想。书法艺术是一种以视觉形式来表现和传达美的造型艺术。首先，是以美的造型来引发思维的美感。其次，在欣赏过程中一般是由作品的整体到局部，再由局部回到整体，这样才能进入更高层次的书法意境之美。

名家行书楹联集粹

作者：  司惠国，张爱军，王玉孝主编

出版社：蓝天出版社,2010

简介：《名家行书楹联集粹》内容简介：汉字是中国书法艺术造型的基础。它不同于其他的文字，绝大多数的文字都有它自己的意义，能够单独存在，既可表意又可表音。由于汉字各自组成的书写方法不同，其形也各异，并且给书法艺术创作提供了丰富的表现形式，使书法艺术的发展有了一个任尔驰骋的广阔天地。任何一门艺术的欣赏都是由视觉、听觉或感觉引起的共鸣。特别是因其表现形式的不同，给人的美感也迥然不同，所以欣赏的效果也不相同。

名家隶书楹联集粹

作者：  司惠国，张爱军，王玉孝主编

出版社：蓝天出版社,2010

简介：《名家隶书楹联集粹》内容简介：汉字是中国书法艺术造型的基础。它不同于其他的文字，绝大多数的文字都有它自己的意义，能够单独存在，既可表意又可表音。由于汉字各自组成的书写方法不同，其形也各异，并且给书法艺术创作提供了丰富的表现形式，使书法艺术的发展有了一个任尔驰骋的广阔天地。 任何一门艺术的欣赏都是由视觉、听觉或感觉引起的共鸣。特别是因其表现形式的不同，给人的美感也迥然不同，所以欣赏的效果也不相同。但总的过程都是先由感觉，再到联想。书法艺术是一种以视觉形式来表现和传达美的造型艺术。首先，是以美的造型来引发思维的美感。其次，在欣赏过程中一般是由作品的整体到局部，再由局部回到整体，这样才能进入更高层次的书法意境之美。

名家草书楹联集粹

作者：  司惠国，张爱军，王玉孝主编

出版社：蓝天出版社,2010

简介：《名家草书楹联集粹》内容简介：汉字是中国书法艺术造型的基础。它不同于其他的文字，绝大多数的文字都有它自己的意义，能够单独存在，既可表意又可表音。由于汉字各自组成的书写方法不同，其形也各异，并且给书法艺术创作提供了丰富的表现形式，使书法艺术的发展有了一个任尔驰骋的广阔天地。

楷书通鉴

作者：  司惠国，张爱军，王玉孝主编

出版社：蓝天出版社,2012

简介：    《中国书法艺术通鉴》嵬集了众多经典，仅其风格面貌便是包罗万象、千姿百态、博大而丰厚。它们的审美内蕴要比司空图的《诗品二十四》所涵盖的还要宽广，它可以从审美的这一极走向另一极，譬如：既有雄浑也有秀丽，既有空灵也有充盈，既有柔美也有古奥，既有平静也有狂放，既有华丽也有丑拙(此丑不是真丑——是傅山之丑，是怪石之丑)，如此种种，不一而足。面对这似乎无所不包的种种审美格调中的件件珍品，你具有足够欣赏它们的审美潜质、知识储备吗?     欣赏是主体与客体在统一的审美和弦上所弹奏出来的美妙之音，若不具有这种潜质，那所发之音，就是不和谐的甚至是乱弹琴。     欣赏亦如一个赏花者，先看到花朵艳美的色彩，而后闻到淡雅的芳香；进而由玫瑰联想到了爱情，由红梅联想到了坚贞，由牡丹联想到了富贵。这种艺术式的通感，即是由形质到精神领域的提升。回归到书法，便即是通过点画看呼应，通过呼应看谋篇，透过谋篇思气质——这便是欣赏书法的“三段式”。