作者：  

出版社：

简介：这样一本书的出版，动念绝然产生于编者们的头脑；而且，他们热忱高 涨，从我家里分两次取走了近二十种书。我竞能将那么多印有自已名字的书 收集到一起，委实是一件费心的事。然比起编者们所付出的时间和精力，我 又只有惭愧和感激了。想想吧，为了从我的书中选摘出几段半成不淡的话， 那二十来种书，每一本都需要有人细读的呀！ 　　除了表示感谢，我还能说什么呢？ 　　我是曾出版过一本类似的书的，那就是《狡猾是一种冒险》。屈指算来 ，已十年矣。也是由中国青年出版社出版的；也是在编者们的鼓动之下同意 的；也是由编者们付出了大量时间和精力成书的。 　　当年，无论编者们还是我，那是都不敢将“语录”二字印在书上的，恐 冒天下之大不讳，不幸成众矢之的，陷于口诛笔伐的被动。 　　这一次，我自己，也是不敢的。 　　然编者们勇气可嘉。 　　他们还劝我不必庸人自扰。都说：“印有‘语录’二字的书，在出版现 象中早已司空见惯。”还说：“我们查了字典、词海，‘语录’二字，无非 便是一段话而已，何必顾虑重重，曲谨自束？” 　　想想，他们的话，也不无道理。时代已然不同，汉语词汇原本是属于我 们中国更多>>

字思维与中国现代诗学

作者：  谢冕，吴思敬主编

出版社：天津社会科学院出版社,2002

简介：　　在中国现代文学的各种样式中，受西方现代主义文学思潮影响最大、成果最显著的，是现代新诗；而中国现代主义诗潮比现实主义、浪漫主义诗潮更持久、更深刻地影响着中国新诗坛，它同时满足了中国新诗反叛传统和加入世界潮流的双重要求。 　　本书从诗歌史及诗歌美学两个层面对中国现代主义诗学作了系统梳理和评说：以史为线索，贯穿诗学个案及专题：论说纵横捭阖，颇有学术刨见。通过交叉互补的立体结构，较全面而又有重点地提供了一个研究中国现代主义诗学的文本。 　　中国新诗现代化运动是由现实主义诗潮、浪漫主义诗潮和现代主义诗潮共同推动的，但最有力最深刻的推动力量是现代主义诗潮。中国现代主义诗潮的演进是由诗歌和诗学相互呼应推动的，诗歌与诗学的曲折发展基本上是同步的。中国现代主义诗学在建国以前的发展大体经历了从纯诗化到现代化的历程。 　　五四前后的新诗，大体就是初期白话诗和浪漫自由诗的一统天下，其主流诗学是白话一自由诗学。真正在理论和创作上对初期白话诗反拨并产生重要影响的是新月诗人。新月试派显示了纯诗化的趋向，但还没有真正在诗坛的地位。从1920年代后期到1930年代中期，纯诗化终于汇成壮阔的河流，成为诗坛的主要倾向。1930年代以前的中国现代主义诗学运动实际上是一场趋向现代化的纯诗运动。到了1930年代后期，纯诗运动充分显露出缺陷。九叶诗派是“一群自觉的现代化主义者”，而七月派也“不自觉地走向了诗的现代化的道路”，两个诗人群都在趋向诗的综合的现代化。中国现代化主义新诗从1920年代中期开始的纯诗化阶段，在初期象征派那儿重视的是横移。中国现代新诗的发展就是不断走向现代化的进程。 　　目录： 　　绪论 从纯诗化到现代化 　　中国现代主义诗学批评家评述 　　闻一多：中国现代诗学的开启者 　　穆木天、王独清：中国纯诗运运的先驱者 　　梁宗岱：纯诗理论的探求者 　　朱自清：现代解诗学的建设者 　　冯文炳：新诗现代品格的诠说者 　　李健吾：现代诗学批评的实践者 　　袁可嘉：精心构建新诗现代化的理论 　　唐湜：学潜把握新诗现代化的精魂 　　中国现代主义诗学专题研究 　　找一种诗的思维术 　　现实、象征、玄学的综合传统 　　现代主义诗学范畴的中国诠释 　　新诗戏剧化的特征和类型 　　中国新诗流派与西方现代诗学 　　主要参考文献 　　后记　　

快乐网球

作者：  李泳昭　编著

出版社：江苏美术出版社 2014-5-1

简介：　　我与李泳昭教练相识已逾二十载。数十年来，从广东省专业网球队员逐步晋升为国家级网球教练员．她凭借奋发向上的精神，在网球圈子中赢得了不俗的影响力。　　如果说泳昭令人瞩目的业界成绩只是她素来追求卓越的结果，那么这本摆在面前的图文并茂的《快乐网球》则不禁令我对她刮目相看了。泳昭没有止步于把她个人对网球的热爱发挥到极致：她还用数年的闲暇时光，精心打磨出这本网球入门读物，不图一己名利，只为网球运动的普及与准广。其心可嘉．其功可陈。　　翻阅这本《快乐网球》，我看到它文字简练，制图精美。对网球基本知识的筛选亦独具匠心，恰到好处。作为一本专门针对网球运动启蒙的亲子读物，类似的书籍在国内可是“踏破铁鞋无觅处”啊！　　这几年，随着李娜、郑洁、彭帅等优秀网球运动员走向国际，网球运动在中国也曰益备受关注。网球运动以其优雅、自信、快乐的阳光气质正在受到越来越多的热爱户外运动的人士的追捧。泳昭这本《快乐网球》的面世正逢其时，它就像是一面树立在门口的标杆旗帜．热情地邀请诸位迈入网球王国！

斯人可嘉——袁可嘉先生纪念文集

作者：  方向明

出版社：浙江文艺出版社 2014年10月

简介：

袁可嘉我们著名的诗人、作家、翻译家。他的诗歌继承了我国民族诗歌和新诗的优秀传统，借鉴了现代欧美诗歌的某些手法，与穆旦等人在诗歌理论和艺术表现手法见解相同，形成了风格特具的诗歌流派“九叶派”。他的诗被广为流传，他的《西方现代派文学研究》是上世纪80年代大学生人手一本的必备书，而作为翻译家的他，更是用心传递着诠释灵魂的艺术。

《斯人可嘉——袁可嘉纪念文集》正是在袁可嘉逝世5周年之际，全国各地的著名学者著文所集结而成的一本作品集，用来纪念袁可嘉先生。全书共分为三个部分，第一编盗火者和播火者，第二编斯人可嘉，第三编探险的风旗，除了有不同学者对袁可嘉先生的悼念，更是从学术方面入手对现代诗派进行评论。书前还有余光中、屠岸和谢冕作的序。可说这是一本学术和情感并兼的文集，有较高的文学价值和纪念意义。

他与穆旦、辛迪等人并称“九叶派”诗人，艾青等人均深受他的影响！

但他并不仅仅是开创流派的诗人，他更是中国*杰出的翻译家、文学评论家，

他更是译介西方现代派文学作品*早，也是成果*多、影响**的中国学者，

他的《西方现代派文学研究》是上世纪80年代大学生人手一本的启蒙必备书，

他甚至影响了整整一个时代的审美情感，

直到今天，他对叶芝诗作出神入化的翻译仍被公认为*好的中译版本，深深打动着一代又一代的读者……

余光中、谢冕、屠岸、北塔等65位学者大家深情怀念，深刻解析，指引我们认知中国杰出的诗人、翻译家、诗论家——袁可嘉

吻着梦想过日子

作者：  毛路

出版社：江苏文艺出版社 2014-12-1

简介：《吻着梦想过日子》中，作者记录了身边的一些朋友，和那些在江湖中偶遇却不再相见的奇人。这些人有一个共同的特质：他们都是生命里的奇葩，总是从某个你我忽略却又非常重要的角度对待生活，重要的是，他们活得让人羡慕。小美，卖了“帝都”的房子去云南种地。有人说她疯了，有人夸她勇气可嘉。对前者，她说：“你觉得我疯了这事儿跟我有关系吗？那是你的问题吧。”对后者，她说：“这有什么勇气不勇气的？违背自己内心的事，才需要勇气吧，做自己想做的事只是本性使然。”一位年近七旬的美丽老太太，自称一辈子离不开爱情。她说，离不开爱情，不代表离不开男人。越是真正离不开爱情的女人，越有勇气离开一个错误的男人。有爱人的时候，爱情是两个人的事，没有爱人的时候，爱情是一个人的事。这些或离奇或平实的人和事，让作者对一些“约定俗成”的东西有了新的思考。追逐梦想不一定要打鸡血，怀揣梦想不是怀揣神功，并不妨碍好好过日子，以及成为一个有趣的人。这种吻着梦想度过的日子里，让我们不再迷茫可笑，不再盲从那些看起来正确的漂亮话。人的一生就那么短，得想办法清走仇恨、怨气、逼迫、无奈，去装些美好的东西。

古代诺斯替主义的神话、哲学与精神修炼

作者：  张新樟著

出版社：三联书店,2005

简介：“诺斯替主义”不仅在西方思想史上具有重大的历史意义，而且，作为一种精神类型，迄今仍然活跃。 张著着重论析了诺斯主义的起源、精神性质、早期诺斯替教派的历史和类型，并具体解读了五个诺斯替思想的神话体系，从哲学上分析了诺斯替主义的精神义理。张著充分掌握了当代西方学界研究诺斯替主义的相关文献，形成了自己的分析立场的思想史观点。尤为可贵的是，张著没有浮在泛泛而论的通说层面，能较为深入地解读古代文本，学风可嘉。 “现代性”与古代诺斯替主义之间的相似性或者隐含在现代精神中的“诺斯替主义”已经给国际学术界留下了深刻的印象。可以说，诺斯替主义时代是大历史尺度上的人类危机的典型例子，古代诺斯替主义研究对于理解现代世界由技术综合症所带来的危机也是有教益的。张新樟的专著采取历史社会形态的宏观视野与宗教心理学的微观分析相配合的进路，对整个诺斯替主义运动作整体的分析与介绍，不仅仅描写了古代诺斯替主义这种社会精神现象，而且也尝试在治疗性的分析中提供了治疗的手段。“诺斯替主义”不仅在西方思想史上具有重大的历史意义，而且，作为一种精神类型，迄今仍然活跃。 张著着重论析了诺斯主义的起源、精神性质、早期诺斯替教派的历史和类型，并具体解读了五个诺斯替思想的神话体系，从哲学上分析了诺斯替主义的精神义理。张著充分掌握了当代西方学界研究诺斯替主义的相关文献，形成了自己的分析立场的思想史观点。尤为可贵的是，张著没有浮在泛泛而论的通说层面，能较为深入地解读古代文本，学风可嘉。 “现代性”与古代诺斯替主义之间的相似性或者隐含在现代精神中的“诺斯替主义”已经给国际学术界留下了深刻的印象。可以说，诺斯替主义时代是大历史尺度上的人类危机的典型例子，古代诺斯替主义研究对于理解现代世界由技术综合症所带来的危机也是有教益的。张新樟的专著采取历史社会形态的宏观视野与宗教心理学的微观分析相配合的进路，对整个诺斯替主义运动作整体的分析与介绍，不仅仅描写了古代诺斯替主义这种社会精神现象，而且也尝试在治疗性的分析中提供了治疗的手段。

On ancient legislative culture of China

作者：  史广全著

出版社：法律出版社,2006

简介： 本书是史广全同志的博士学位论文。从文章结构来看，作者在导论中首先采用“文化结构三层次”说，即文化的精神、制度、器物三个层次理论来界定什么是中国古代立法文化。指出，所谓立法文化，就是立法思想(理论)、立法制度、立法文本的总称。因此，中国古代立法文化就是中国古代立法思想(理论)、立法制度、立法文本的总称。这个界定应该说是很准确的。其次，作者又对为什么选择这个题目做了说明——他之所以选择这个题目是基于考察中国传统法律文化研究现状的结果，他认为当前的中国传统法律文化研究虽然克服了过去制度史和思想史二分的局面，但是它又失于过于综合、过于笼统。因此，必须在中国传统法律文化研究的模式上进行创新，展开对立法、司法等具体领域的文化研究，即研究中国古代的立法文化、司法文化等。他自称与过去的过于微观和当前的过于宏观综合研究相比，可以说是“中观”的中国传统法律文化研究。作者的选题出发点明确并且在学术上勇于创新的精神是可嘉的。

欧美现代派文学概论

作者：  袁可嘉著

出版社：上海文艺出版社,1993

简介：本书首先对欧美现代派文学加以通论,其次对6个流派具体评介,共10章。

瞿秋白杂文研究[电子资源.图书]

作者：  王文强著

出版社：华东师范大学出版社,1998

简介：在中国现代杂文史上，瞿秋白无疑是一位举足轻重、广有影响的作家和理论家。像瞿秋白这样的，既有数量可观、质量可嘉的作品，又有披荆斩棘、拓路导向的理论建树，实属难能可贵。何况，他还是唯一的一位与鲁迅联手合作杂文的杂文家。 　　我们知道，作为一名党内高层才子，生命安危又常处“紧急状态”，瞿秋白还是在繁忙的政务、编务以及大量的其他写作急务之余从事杂文创作的。这一方面给他的杂文建树带来很多拘限，仅使他成为一名相对多产高效的杂文家；另一方面，也促成他为中国现代杂文提供了一种独特的视角和思路，并作出了相应的艺术贡献。 　　正是基于这样的一些基本事实，笔者近几年来一面探寻研读秋白杂文，一面进行较有系统的理论探讨，意在拓宽加深这一研究领域；并对秋白杂文的基本面，比如他一生究竟写了多少杂文，他杂文理论的功过是非等类问题，提供一些初步的较为明晰的意见。 　　作家作品的研究，应当尽量置于更为宏阔的背景下，在与众多作家的联系中进行，这是这本小书存在的主要薄弱环节。在中国现代杂文史上，瞿秋白无疑是一位举足轻重、广有影响的作家和理论家。像瞿秋白这样的，既有数量可观、质量可嘉的作品，又有披荆斩棘、拓路导向的理论建树，实属难能可贵。何况，他还是唯一的一位与鲁迅联手合作杂文的杂文家。 　　我们知道，作为一名党内高层才子，生命安危又常处“紧急状态”，瞿秋白还是在繁忙的政务、编务以及大量的其他写作急务之余从事杂文创作的。这一方面给他的杂文建树带来很多拘限，仅使他成为一名相对多产高效的杂文家；另一方面，也促成他为中国现代杂文提供了一种独特的视角和思路，并作出了相应的艺术贡献。 　　正是基于这样的一些基本事实，笔者近几年来一面探寻研读秋白杂文，一面进行较有系统的理论探讨，意在拓宽加深这一研究领域；并对秋白杂文的基本面，比如他一生究竟写了多少杂文，他杂文理论的功过是非等类问题，提供一些初步的较为明晰的意见。 　　作家作品的研究，应当尽量置于更为宏阔的背景下，在与众多作家的联系中进行，这是这本小书存在的主要薄弱环节。在中国现代杂文史上，瞿秋白无疑是一位举足轻重、广有影响的作家和理论家。像瞿秋白这样的，既有数量可观、质量可嘉的作品，又有披荆斩棘、拓路导向的理论建树，实属难能可贵。何况，他还是唯一的一位与鲁迅联手合作杂文的杂文家。 　　我们知道，作为一名党内高层才子，生命安危又常处“紧急状态”，瞿秋白还是在繁忙的政务、编务以及大量的其他写作急务之余从事杂文创作的。这一方面给他的杂文建树带来很多拘限，仅使他成为一名相对多产高效的杂文家；另一方面，也促成他为中国现代杂文提供了一种独特的视角和思路，并作出了相应的艺术贡献。 　　正是基于这样的一些基本事实，笔者近几年来一面探寻研读秋白杂文，一面进行较有系统的理论探讨，意在拓宽加深这一研究领域；并对秋白杂文的基本面，比如他一生究竟写了多少杂文，他杂文理论的功过是非等类问题，提供一些初步的较为明晰的意见。 　　作家作品的研究，应当尽量置于更为宏阔的背景下，在与众多作家的联系中进行，这是这本小书存在的主要薄弱环节。

肛肠疾病临床诊治彩色图谱

作者：  于永铎主编

出版社：辽宁科学技术出版社,2003

简介：随着社会的发展，人们饮食结构和生活习惯的改变，肛肠疾病发病率也有上升趋势。与此同时，随着医学科学的进步，临床工作者在肛肠疾病的预防、诊断、治疗和康复等方面不断摸萦，不断创新，开发了许多新技术，研制了许多新设备。然而，由于肛肠疾病部位隐秘，患者大多是在病情比较严重时才去就医，使病情复杂多变，以致许多初到临床的医务人员在诊断、治疗肛肠疾病方面感到很茫然。为此，我们组织这方面的专家家编写了《肛肠疾病临床诊治彩色图谱》。 　　该书系统介绍了肛门直肠、结肠的解剖和检查，重点介绍了痔、肛裂、肛门直肠周围脓肿、肛管直肠瘘、肛管直肠脱垂、肛门失禁、肛门直肠狭窄、肛门直肠性病等13类肛门直肠疾病和大肠炎性疾病、大肠息肉、家族性腺瘤病、大肠癌4类大肠疾病。对每种病的病因病理、临床表现、诊断和治疗进行了详细的介绍。全书内容丰富，图文并茂，在疾病的临床表现、治疗过程中都配有直观、清晰的彩色图片。可使广大业内同仁及后来同道，更直观地了解和掌握肛肠疾病的诊治技术和相关进展，以求达到促进交流，共同传承肛肠学科东西方古今文明的目的。 　　本书在编写过程中，得到了全国肛肠学会副会长、辽宁省中医研究院院长兼肛肠医院院长田振国教授的大力支持。同时，第二军医大学长海医院外科主任喻德洪教授主审并做序。在此一并表示由衷感谢。 [前言]　　序言　　祖国医学的历史发展源远流长，在疾病防治方面积累了大量宝贵的经验，其中对肛肠疾病的论述早在《内经》中就有记载，距今已有两千多年的历史，并随着历史的发展而不断得到完善和发展，为人类健康事业做出了巨大贡献。随着科技的进步和近年来临床工作者的努力，肛肠学科发展很快，许多新技术、新设备应运而生，为肛肠疾病在预防、诊断、治疗和康复等方面提供了新的理念和方法。由于肛肠部位组织多样，结构复杂，而且是人体比较重要的器官，在临床诊治中有一定的特殊性，这就需要从事本专业的医务人员，深入掌握其发病特点，努力钻研，以期不断提高诊治水平。目前，国内有关肛肠疾病防治图谱类图书还不多，于永铎医生总结了十余年来在肛肠学科医疗、教学和科研的经验，收集和积累了大量资料，编著本书，这种精神是可嘉的。作为老一辈从事肛肠专业的工作者，我看到新的青年工作者茁壮成长，肛肠事业后继有人，从内心感到欣慰。《肛肠疾病临床诊治彩色图谱》一书内容实用，图文并茂，对各种肛肠疾病的诊断、手术治疗多配有清晰、直观的图片，收集了彩色照片近300幅。行文流畅，描述准确，具有一定的临床指导性，适用于肛肠外科医生、普通外科医生及医学院校学生参考使用。我愿将此书做以热忱推荐。喻德洪2003年3月

作者：  

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简介： 寓居海外、遍布全球的华裔穆斯林，对汉译《古兰经》极为关注，也迫切希望读到更多的译本和注释本。长期定居于穆斯林人口比重不大的欧洲、美洲、澳洲并具有较高汉文修养的华裔，大都通过英文译注本学习《古兰经》。他们掌握了大量东、西方学者研究《古兰经》的成果和丰富资料，并有自己动手翻译、整理的宏愿。定居美国菲尼克斯州凤凰城的美籍华胞闪目氏·仝道章，曾精心译述了题为《（古兰经）中阿文对照详释本》，正是这一类译本的杰出代表。仝道章（1920－1995年），原籍安徽和县，回族。其先君仝青山，毕生为主道行善，曾创建安徽省当涂县清真寺。其岳父马天英哈吉，系海内外知名的穆斯林学者，著述颇丰，晚年在马来西亚主办中、英文刊物《伊斯兰之光》，影响深远。仝道章早年毕业于上海复旦大学，中、英文造诣极深。受家庭与社会环境熏陶，热衷于弘扬伊斯兰文化。70年代初，在新加坡任《南洋商报》总编辑，因发生报业风波，与该报主编及总经理一起被捕入狱。狱中度过“漫长孤独的岁月”，“难免心绪烦恼、愤恨与失望，但也令他有深思、反省与追求真理的良好机会”，便开始诵读《古兰经》，以此作为慰籍。于是，从“心胸开阔，灵智明朗”，到“化悲愤为毅力”，决心翻译《古兰经》，这是他把兴趣和精力，转向译经的缘起。译本最初依据的是阿卜杜·优素福·阿里(A.Yusuf Ali)的英译本，后来反复校译时又以较流行的穆·马·毕克滔(Muhammad Marmadukc Pickihaii)氏英译本为主，前后参照英、汉、法译本19种、《圣训》4种和有关字典及书刊多种。以他的渊博知识和文化素养，特别是在铁窗生涯中保持临危不惧、奋然自勉的坚韧毅力和气概，仅用九个月零五天时间，即完成初稿。但他并不急于匆匆出版、出狱后，经过十多次重译、校订、注释、整理、誊抄、先后打印五次征询意见，从初稿到定稿，历时十七年之久，才寄回祖国出版，终于在1989年11月由南京译林出版社正式刊行问世。次年6月，译者偕夫人马琳飞抵南京，参与此译本首发式座谈会。译本系16开阿、汉对照横排本，有布面精装本和护封豪华礼品本两种装订方式。卷首有马松亭大阿訇亲笔题词：“提高穆民文化素质，发扬伊斯兰文明”，有《伊玛目王世明哈志序》、《林松教授序》和《译者的话》三篇序文。卷末除译者《后记》外，附录了：《古兰经引得及其注释》85页，《列圣世序表》1页，《重要人名地名对照表》1页，《阿拉伯语读音简介》13页，《参考书目》4页（书目分列三类共36种），以及《阿语发音参考书目》1页（共列11种）。正文部分共计722页，按卷次、章序、分节编排，阿、汉文对照庄重严肃、清晰醒目，印刷、装帧在国内出版得同类译本中是很考究的。这是汉文通译本中第九位译者奉献的第十一种版本。仝译本特色显著，别具风格。与诸译本比较，除译文本身相互的共同点、类似点反映出译家对经文的共识与体会外，还展示了不少精心独到的功力和结晶。(一)看篇引言，内容提要，考虑周密，对阅读经文有良好的辅助作用。例如每章标题（章名）下均设详细不等的说明或提要文字，大体上包括“释名”和“释义”两部分。释名，主要介绍章名之由来，颁降时间和地点；释义，涉及内容更广泛，诸如概括全章主旨、重要性、社会影响，剖视有关人物或事件的历史背景，综述经学注疏家对某些问题的见解等等。如篇幅较短的第一章《开宗明义（法谛哈）》，引言式的提要文字，多于正文数倍，对章名及其内涵的介绍，简明易懂；对全章所含七节，逐句阐释，深得要领。又如对一些洋洋洒洒的长章，于开篇提要之外，译者还根据《古兰经》某些版本划分成若干“鲁枯尔”的方式进行分段，并分别用汉文拟定小标题，题后附以段落提要。如最长的第二章《黄牛（巴格拉）》，共286节，长度横跨三卷，约占全经的1/13。此章被划分为内容自成中心的40个“鲁枯尔”，译者均冠以小标题及简要说明。（二）译述经文，语言朴实，畅达明快，琅琅上口，遣词造句亦忠实于原文。试以所熟知的第93章《清晨时光（睹哈）》为例：凭清晨时光，和宁静的昨晚作证，你的主没有舍弃你，他也没有厌恶你。你的未来一定比先前更好。你的主一定会赏赐你，你将因此而满足（喜悦）。他（主）不曾发觉你是孤儿尚保护你吗？他（主）不曾见到你迷惘彷徨而引导你吗？他（主）不曾发现你生计匮乏而使你富足吗？所以你不要苛待孤儿，也不要斥逐求乞者，而要宣扬你的主的恩典！译文准确、简洁、措辞优美而并不咬文嚼字、矫揉造作。其中第4节，译自阿文者如王静斋、马坚等，多从宗教角度理解为“后世于你确比今世更好”，仝译则从现实生活角度领会，译为“你的后来一定比先前更好”，但也无可挑剔非议，且与原文精神并不违背。因为此节中的“阿赫莱”，既可专指“后世”，亦可泛指“后来”，两种含义兼而有之；而另一个对应词“乌俩”，通常多指“先前”、“开初”，如与上文“阿赫莱”呼应，亦可引申为“今世”，但在《古兰经》中表示“今世”的词汇，多用“杜尼雅”。仝译章在“释义”中指出：“穆圣的晚年，尤其是最后十年，确实是人类历史上最奇妙的成功纪录。穆圣逝世以后的声誉，和他在后世的地位，是愈来愈高”，可见译者对此节经文道的领会，实际上已将宗教角度和现实角度的解析融会贯通，两相融合，稳妥而贴切。（三）解说简明，注释扼要，突出译文为主体，释文聊起辅助作用，详略得体，绝不喧宾夺主。（四）附录中的《古兰经引得及其注释》，是全译本中最精彩、最独到，也是其他译本所缺乏的最显著特色。这份资料，不仅弥补了正文中尾注过少、释文简略的不足，而且，为广大读者提供了条分缕析、一目了然、查阅方便得良好条件。其篇幅为85页，每页分左、右两栏，共98行，总量达8300行，约19万字。这是积多年研究结晶，在参阅大量各语种资料、工具书得基础上呕心沥血之杰作。《译者的话》中指出：由于《古兰经》是因时因事陆续下降的天启，不是一本分门别类得专著，因此，有时同一论题散见各章，论述的详简、深浅也往往各异，就如《论语》中论仁、论政等一样，不能单凭一章一节的论述，而要纵观全文，才能了解领略其含意。而为了理解一个专题翻遍全书，不是人人都能做到的事。所以译者才不惮其繁地编辑了一份比较详细的索引，旨在方便有心探讨经文真意得读者……此举真是功德无量，独具匠心，能设身处地为阅读者着想，付出辛勤汗水，显然已收到预期的效果。《引得》资料除经文中的内容应有尽有外，惹人瞩目的另一特色是：精心开辟“中华民族传统美德见于《古兰经》者专栏，列成一览无遗之对照表格附于十五划“德行”词目之下，其项目包括：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平、温、谦、廉、俭、智、勇、耻、恕、慈、友、贞洁、慎独、佳言、善行、诚挚、容忍等24项，每项均注明应参考的《古兰经》章节序数，以表明伊斯兰文化与古老华夏传统文化有其共同点，表明人类文明、伦理道德之相互沟通。紧接着，译者又增辟“伊斯兰的基本美德”条目，突出罗列伊斯兰教自身的特色，从比较中反映了华夏与西域文化之异同，共同性、独特性，一清二楚。可见译者于完成译经重任外，倾心竭力地奉献了创造性的成果，使《古兰经》的译释进程登上了新台阶。如果说多少还有些美中不足的话，就是如此丰富、细密的《引得》资料，版面较挤较密，字体也太小，看起来眼花缭乱，也有点费时费力。主要是开头缺乏一个总目，编排时如果能充分利用每一页的书眉，标明这一页所收的是多少笔画的词目，而且把词目首字逐页列出，像《辞源》、《辞海》的编排那样，就会省事得多。（五）对某些专用术语和特定称谓，译者采用中国穆斯林惯用的、近于约定俗成的措词，博得乡亲们的欢迎。例如将“麦俩以凯”译为“天仙”（有人译为“天神”或“天使”）；将“阿赫莱”译为“后世”（有人译为“末日”）；将“乃宾”译为“圣人”其复数词“安比雅”则译为“列圣”（有人译为（“先知”、“众先知”）；将“哲汗乃目”译为“地狱”或“火狱”等等，均考虑和照顾到乡亲们源于经堂语的称谓习惯。对于此类译名，译文中偶或亦有几种译法交替使用的现象，并在《引得与注释》中附加说明。有些称谓带有修饰成分，译文中均有意识地区分开，如“占乃”泛称“天堂、天国、天园、或乐园“，而缀以修饰词汇时，译文亦相应变化、调整。措词力求忠实原文，吻合愿意，推敲得认真细密，亦能反映译者治学态度之严谨。尤为可贵的是译者作为海外华裔，致力于《古兰经》的钻研于译述，为提供国内穆斯林群众阅读之便，宁愿放弃国外更优越的印刷设备与条件，而将新译本寄到南京自费出版，有相当数量是免费赠送，其发行部分的收入，全部捐助江苏省伊斯兰教协会作为发展教务专用得基金。此项义举，体现了译者尊教爱国心意之赤诚，可敬可嘉！

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简介：《论丛》第三辑是中国语文现代化学会第二次学术会议的论文专辑。除会议文件外，共收学术论文38篇，主要内容有汉字和汉字规范化问题、中文信息处理问题、方言和推广普通话工作问题、汉语拼音和双文制问题、语文教学问题，以及文字改革——语文现代化手历史和基础理论等方面的研究。所选论文虽然只是年会论文的一部分，但已足以表明，中国语文现代化成立两年来的成绩是显著的，我们语文工作者的事业心、责任感和百折不挠的奋斗精神是可嘉的。 社会经济的新发展对语言文字工作提出了新要求，也为语文文字工作的改革发展开拓了新天地。我们应努力抓住这个时机，更加紧密地团结起来，充分发挥我们学会的作用，推进中国语文现代事业，使语言文字工作更好地为两个文明建设服务，为我国社会主义建设作出更大的贡献。

中国近现代刑法进化论纲

作者：  杨建军著

出版社：中国法制出版社,2011

简介：　　《中国近现代刑法进化论纲》内容简介：用进化论的视角研究刑法，虽然不是一个最新的方法，但是却是充满挑战、极具难度的研究视角。进化论方法，不仅需要占有丰富的研究材料，更要具备刑法学知识之外的其他法学学科知识支撑，同时还需要具备较强的分析研究、综合归纳能力。杨建军博士知难而上，毅然选择该题目写作博士论文，勇气可嘉。刑法进化论以刑法的发展变迁作为研究对象，通过对刑法变化透视法条背后的制度变化、理论变迁。刑法的发展变化深受刑法学理论的影响，而刑法学理论又受既定社会的政治、经济、文化、外交等多种因素影响。可以说，进化论视野下的刑法变化，是需要从多维度思考、论证的课题。

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简介：　　《红楼梦》人物提要 　　主 角 　　【贾宝玉】幼号绛洞花主，原籍金陵，荣府贾政次子，自幼深 　　得祖母宠爱。他生于仕宦世家，容颜姣好，面若中秋之月，色如春 　　晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑， 　　即?视而有情。结诗社时改号怡红公子，资质聪慧，个性温柔，终 　　日嬉戏于脂粉队里，养成一种偏僻乖张的性情。他于爱情方面看 　　似最滥，而其实专一，他不是一般世俗的色情狂，注重肉欲的满足， 　　而只是捕捉女性的美貌和灵魂而已。他和她们肌肤相亲而不及于 　　乱，只以情意相慰藉。如第五十一回，寒夜宝玉用被渥晴雯；第四 　　十三回至诚遥祭金钏儿等；和黛玉更不用说了。唯一与他正式发 　　生肉体关系的只有袭人。此外见神游太虚幻境时与仙姑之“妹” 　　“可卿”“云雨”了。黛玉之死和家道中落，是他精神上最大的打击， 　　终于看破红尘，一走了之。朝廷赐封为文妙真人。至于他习时文， 　　乡试中举，不能看做性情的转变，只是想聊谢亲恩而已。 　　【林黛玉】字颦卿，别号潇湘妃子。原籍姑苏，贾母心爱的外 　　孙女。先伤母，其父不久亦去世。作者形容她有“两弯似蹙非蹙笼 　　烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病；闲静如 　　娇花照水；形动如弱柳扶风……”一幅古代病态美人图，跃然纸 　　上。她性情孤高，胸怀狭窄，才情之高，为十二金钗之冠。但却多 　　愁善感，终至种下病根。她与宝玉不仅情感至深，两人思想气质亦 　　复相同，可谓知音。虽然后来多了一个宝钗作情敌，但在情场上她 　　几乎是每战必胜。但她究竟受悲观之害，弄得疾病缠体，尤其在听 　　到宝玉结婚的确讯后，即焚稿毁帕，其精神上的痛苦，岂是笔墨所 　　能形容宝玉成婚之日，亦即她绝命之时。读书至此，怎能不为她洒 　　几滴同情之泪。 　　【薛宝钗】别号蘅芜君，与宝玉原系姨表姊弟。生得脸若银 　　盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠，肌肤也丰泽而白皙， 　　自是一副健美体态。她性情温和贞静，行为豁达大度，处事随分安 　　时，才情之高，亦只她堪与黛玉匹敌。故贾府中自贾母起，上上下 　　下没有不称赞她的，不过她在滴翠亭外嫁祸黛玉更足见她心机之 　　深。在爱情方面，虽然她已陷于三角恋爱的僵局中，而且她时时处 　　于不利的一面，但她却从未流露出来。表面上，处处持着退让的态 　　度，但从她接受凤姐的移花接木之计，冒着黛玉的名儿，嫁给宝玉 　　一事看来，可见其用心是良苦的。宝玉出家。她无异步了李纨的 　　后尘。 　　十一金钗 　　 　　【王熙凤】小名凤姐儿，浑号凤辣子，贾琏之妻。“生得一双丹 　　凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身材苗条，体态风骚，“粉面含威春不 　　露，丹唇未启笑先闻。”由这段的描写，不难想像出她是怎样的一个 　　人物。她恃强好胜，处处不肯落人褒贬，工于心机，把一个复杂的 　　大家庭――荣府，治理得当，不能不说是她的长处。但她虚荣、贪 　　财、阴险、毒辣、邀功、诿过等缺点，亦不为少。贾府的抄家就是种 　　因于她。总之，在十八世纪的封建旧式大家庭中，她犹不失为一个 　　精明干练的主妇人物。尤其她对贾母的曲意承欢，粉饰太平，使贾 　　母享尽天伦之乐，不禁令人感其可爱。她是曹雪芹创造书中人物 　　最成功者之一。 　　【林黛玉】（见前） 　　【薛宝钗】（见前） 　　【史湘云】别号枕霞旧友，原籍金陵。贾母的内侄孙女。生 　　得蜂腰猿背，鹤势螂形，面貌非常美丽。虽然亦出身仕宦世家，但 　　幼伤父母，寄食叔家，其际遇当然差些。然而这种遭遇，并未影响 　　到她的性格。在《红楼梦》十二个奇女子中，她是活泼、天真爽朗， 　　不受穿凿，乐观主义的典型代表；如冒失地以戏子比黛玉，大吃鹿 　　肉，抢联即景诗等，无不显出她的天真可爱。虽然嫁了一个才貌双 　　全的好丈夫，但不幸患了痨病。其结局亦惨。 　　【妙 玉】自称槛外人，有时亦称畸人。出身仕宦之家，因自 　　幼多病而遁入空门，她有洁癖，性情孤僻。文墨极通，经典极熟。 　　从她送宝玉生日贺帖，宝玉索红梅一索即得，以后宝玉伴送她回栊 　　翠庵，窃听黛玉弹琴因而走火入魔看来，她实尘心未尽，后遭强徒 　　劫去，不知所终。 　　【李 纨】字宫裁，别号稻香老农。原籍金陵，嫁与早夭的贾。 　　珠为妇。青春守寡，未亡人的岁月是寂寥的，但她却安之若素，默 　　默地抚养着贾兰成人。她个性厚道，事事不与人计较。因此长辈 　　怜惜她，下人们敬重她，几乎没有一个人和她合不来的。作者写 　　她，正好与凤姐成了一个对比。作者描述李纨身世时，便有当日李 　　父教女以“女子无才便是德”。可见作者有意把她刻划成这种典 　　型。兰哥儿的中举，当然是她十余年苦节的收获。 　　【秦可卿】小名可儿，官名兼美。形体俊美，体态袅娜；性格 　　风流，行事和顺。嫁与贾蓉为妻，在宁、荣二府中，不论长辈、平辈、 　　小辈，无不对她有好感。她的死，是书中第一件发生的不幸事。一 　　家人为此而哭，贾珍悲恸得不成样子。宝玉神游太虚幻境与仙姑 　　之“妹”“可卿”“云雨”，足证她与宝玉关系非比寻常，故她死时宝玉 　　急得口中喷血。 　　【贾元春】贾政之长女，贤孝才德，被选入宫，封为风藻宫尚 　　书，如封贤德妃。可惜寿祚不永，正得宠之时，忽得痰疾而薨。溢 　　贤德贵妃。元妃省亲，贾府特为她盖省亲别墅――大观园，是本书 　　中第一件大事。其中穷奢极侈，几乎耗尽了贾府历代积蓄。而元 　　宵省亲时典礼之隆重与私室省亲时娘儿们相见，手挽手哭泣之情 　　况相陪衬，写尽了专制时代帝王的尊严与威权。历来描写帝王尊 　　严的书很多，但最成功的要算本书。因为它不像其他作者的直接。 　　去描写帝皇，而却巧妙地写元妃。因为“妃”不过只是皇帝后宫中 　　一个中等角色而已。 　　【贾巧姐】小名巧姐儿，又名大姐儿。凤姐的独生女。虽然 　　她自幼多灾多病，而且自凤死后，几乎被她狠心的舅舅王仁和叔叔 　　贾环卖给藩王作妾。但却同她母亲生前偶然间“念念善，济助村妇 　　刘姥姥，终得逢凶化吉，真应了应图识：偶因济村妇，巧得遇恩人。” 　　她的结局，在大观园偌许奇女子中，算是幸运的了。 　　【贾迎春】别号菱洲。贾赦庶出的女儿，排行第二。生得肌 　　肤微丰，身材合中，腮凝新荔，鼻腻鹅脂。她性情诚厚怕事。例如 　　第七十三回失“攒珠累金风”的事，她的丫头尚愤愤不平，她却自去 　　读她的太上感应篇去。庸懦如此，难怪她有“二木头”的浑号了。 　　但她这样一个懦弱的人，却偏嫁了一个酗酒好赌的中山狼（孙绍 　　祖），竟至折磨而死。 　　【贾惜春】别号藕榭，贾珍之妹，排行第四。她天性孤僻，不 　　喜和人亲近。在本书中作者为她安排的最出色的一件事，要数画 　　大观园图了。虽然这图画成以后，不无褒贬之处。但她年纪幼小 　　这已很是难能可贵了。贾母之死，又接连因为她留妙玉奕棋而发 　　生盗案，使她受了嫌疑；这两件不幸的事，可能使她幼小的心灵受 　　到严重的创伤，而萌出世之念。终于皈依三清。 　　【贾探春】 别号蕉下客，贾政庶出女，排行第三。削肩细腰， 　　长挑身材，鹅蛋脸儿，俊眼修眉，频盼神飞。她精明干练，不亚凤 　　姐，才意天赋，足与其他姊妹们匹敌。试看她和李纨、宝钗等代理 　　家务时，兴利除弊，把这个复杂的大家庭处理得头头是道。尤其是 　　风姐陪王善保家的抄检大观园，王善保家的作威作福，不识高低， 　　别人多敢怒而不敢言，她却义正辞严，掌捆王妇，更显出有媚有威， 　　平辈中唯一能镇慑王熙凤的也只有她。而海棠诗社也是她的发起 　　人。足见她的雅兴。可惜她是庶出，她的生母赵姨娘又是生就的 　　一副惹人嫌的德性，使她抬不起头来。她嫁与海疆周统制的儿子， 　　虽然离家较远，但她还算是幸福的。 　　荣宁二府本支人物 　　【尤 氏】贾珍之妻，宁国府的女主人。她是一个不善治家 　　的人，一个宁国府，始终是一团糟的样子。由于她的平庸，更衬出 　　了凤姐的精明干练。 　　【王夫人】贾政之妻。在下人们的心目中，她是“佛爷似的” 　　一个人。实在她本性仁厚，为人庸懦，是一个没有主见的人。名虽 　　督理家务，而实际都委之风姐。她二次发怒，一次撵金钏，一次撵 　　晴雯，二人竟因而弃世；而二次盛怒的原因，都是为了宝玉而起。 　　由此可以看出她把宝玉疼到什么程度了。至于为搜“春意绣香囊” 　　受谗抄拣大观园一事，更可见其毫无主张。 　　【平 儿】贾琏之妾，生得花容月貌，娇俏非凡，性格温和，处 　　事手腕灵活，以贾琏之俗，凤姐之威，她竟能周旋于二者之间，安然 　　自如。她帮助风姐掌理家务多年，其办事之老到，不亚于凤姐，圆 　　滑则更过之。凤姐死后，遗孤巧姐儿幸得她护持，才得安然脱险。 　　后来贾琏把她扶作正室。 　　【邢夫人】贾赦之妻，只知一味顺从丈夫，不明事理，耳根软， 　　贪婪，实在是一个糊涂人。例如代贾赦讨贾母的丫环鸳鸯碰了钉 　　子，她不以为意，反怪贾琏夫妇不尽力；贾环、王仁设计要卖她的孙 　　女巧姐儿去给藩王作妾，她竟会毫不觉察地应允了……等等，都可 　　见她的昏聩。 　　【贾代儒】贾代化、代善之族弟。性方正迂腐。在贾氏家塾 　　中任塾师。 　　【贾 母】贾代善之妻，又称史太君。鬓发如银，早已儿孙满 　　堂。这位老祖宗不啻是贾氏东西二府的精神领袖。虽然她早已不 　　管家务，平日不过带着孙子孙女儿们享享福，但偌大一个贾府，实 　　少不了她这个中心人物，试看她归西以后，贾府便像散了箍的桶， 　　各自为政起来了。她存心忠厚，怜老惜贫，乐善好施。但从她每次 　　处理家务的事看来，威重令行，其精明干练处，实不亚于凤姐。由 　　此可以想见她年轻时，亦是一个出色人物了。第一○七回处理各 　　事，更是令人心折。 　　【贾 芸】贾族近支子弟。人生得很是清秀、乖巧，善于钻营 　　拍马，背地里却是作奸犯科、无恶不作的典型小人。 　　【贾 芹】与贾芸同，其人品亦与贾芸类似。在贾府专任管 　　理尼僧，不但窝娼聚赌，且诱奸女尼和女道士，因而被撵。 　　【贾 政】贾代善之次子。自幼好读书。为人端方正直，谦 　　恭厚道，惟失之于迂腐。他是深受儒家思想熏陶的人物，他孝顺贾 　　母，亦想严厉管教子女；他想作好官，但可惜不谙世情，受人蒙骗， 　　弄得声名狼藉。“政”谐音“正”，作者描写他的为人，亦正着重一个 　　“正”字，他是封建时代正统主义的悲剧人物。 　　【贾 珍】贾敬之子，因贾敬一心求道，宁国公世职，反由他 　　承袭了。本来他为官作宦，且已是宁国府的当家人了。但世家子 　　弟，总不脱纨绔心性。他媳妇之死，竟大事排场，要尽其所有；而在 　　父亲丧中，却和两个姨妹鬼混，已经不近情理，还聚赌抽头，至弄得 　　被参革职，府第被抄，后来逢到大赦，才得复职回家。 　　【贾 珠】贾政长子。甚聪慧，娶妻李纨，生一子名兰。不幸 　　早夭。 　　【贾 敏】贾母之女，黛玉之母，嫁林如海为妻，早逝。 　　【贾 赦】贾代善之长子，贾政之兄。袭荣国公世职。只图 　　纵情享乐，行为不检，毫无礼教观念。因倚势强索石呆子家藏古 　　书，竟害了石呆子一命，结果被参革职。家产被抄。这也是一种对 　　衬的方法，由于他的残暴，特强凌弱。更显得贾政的仁厚正直。 　　【贾 敬】贾代化之次子。终日烧丹炼汞，一心想作神仙，结 　　果却被丹砂毒死。 　　【贾 瑞】贾代儒之孙。他好色，竟死于色，熙凤的相思局虽 　　然毒辣了些，但“色不迷人人自迷。”究竟还是他“自作孽，不可活。” 　　怨不得别人。 　　【贾 蓉】贾珍之长子，生得面目清秀，身段妙条。举止轻 　　浮，完全是纨绔子弟的本色，他几次跟风姐在一起时，那一种鬼鬼 　　祟祟的神情，启人疑窦。 　　【贾 琏】贾赦之子，但却一直住在贾政一边，名义上料理家 　　务，实际上只知尽情挥霍。他生平嗜色如命。虽然房中已有了娇 　　妻（凤姐）美妾（平儿）但他还常和鲍二家的、尤二姐等闹些桃色事 　　故。 　　【贾 环】贾政第三子，为赵姨娘所出。生得人物委琐，举止 　　粗糙，已经可嫌。却还鬼计多端，十足是个小人心性。宝玉受责， 　　一半是他挑唆的，故意拨反烛台烫伤宝玉也是他的杰作，后来要卖 　　巧姐儿的，亦是他的主谋。由于他的陪衬，倒显出宝玉的诚厚可爱 　　来。 　　【贾 蔷】贾府中正派元孙，外容俊美，内性也颇聪慧。但一 　　般的也不脱纨绔习气。书中第一件写他挑唆焙茗闹书房，可见他 　　聪敏刁乖处，他和龄官的一段深情，倒也可称是多情种子了。 　　【贾 兰】贾珠之子。生得文雅俊秀。平时攻读甚勤，十三 　　岁就能作诗。就贾氏子弟中，他是个佼佼者，难怪他能重振贾氏门 　　庭了。 　　【赵姨娘】贾政之妾。她生性糊涂而又妒忌。她与马道婆通 　　谋要想害死风姐、宝玉一事，可见其存心之恶毒。接受彩云偷出来 　　的玫瑰露，又见其人格的卑鄙龌龊。她的所作所为。简直无一样 　　是处。高鹗续本书写“死雠仇赵妾赴冥曹”一回虽然不免落了“因 　　果报应”的俗套，却也大快人心。 　　【入 画】惜春的丫头。 　　【小 红】宝玉的丫头，林之孝家的女儿。生得颇为俏丽甜 　　净。凤姐爱其口齿伶俐，向宝玉要了去，后来成了凤姐跟前一个得 　　力丫头 　　【王保善家的】邢夫人的陪房，邢夫人拾获春意绣香囊，她为 　　了报私仇，唆使王夫人抄检大观园，不但挨了探春的巴掌不算，结 　　果反而由此证实了她外孙女司棋的罪状。真是现世现报。 　　【包 勇】原是甄家旧仆，甄家败落，荐到荣府当家人。生得 　　肩背宽肥，浓眉粗眼，宽额长髯，气色粗黑。又好使刀弄棒，为人亦。 　　颇忠心。因听人传说贾雨村之奸，他心中愤愤不平，乘醉大骂一顿 　　泄愤。大观园遇盗，也亏了他一人，才得免劫。 　　【四 儿】宝玉的丫头。 　　【司 棋】迎春的丫头。生得高大丰壮。因搜拣“春意绣香 　　囊”的事，败露了她和她表兄的私情，因而被撵。还因为她母亲不 　　答应她的白首之盟，撞壁而死。其爱情专一，倒着实可嘉。 　　【玉 钏】 王夫人的丫头。因为她姐姐金钏儿之死，她深恨 　　宝玉，虽然宝玉一再在她身上用心，但终未能消除她的恶感。 　　【李 贵】宝玉奶妈李妈妈的儿子。任宝玉的亲随。 　　【李嬷嬷】宝玉的乳母。一次是她阻止宝玉喝酒，另一次是 　　喝了宝玉的茶，又一次是她吃了宝玉特地留给袭人吃的乳酪，又大 　　骂袭人，几次都显出她的心胸狭窄，倚老卖老，而反衬出袭人的厚 　　道。 　　【侍 书】探春的丫头。 　　【周瑞家的】王夫人的陪房。 　　【芳 官】梨香院中的女伶，面目和宝玉生得很像。自拨归 　　宝玉房中后，很得宝玉喜爱。后来王夫人因恐怕她们带坏了宝玉， 　　与晴雯一齐被撵。她从此看破世情，削发为尼。 　　【花袭人】宝玉的丫头，细挑身子，容长脸儿，生得非常姣 　　俏。她原是贾母房里的，本名蕊珠，贾母疼宝玉，恐别人伏侍得不 　　周到，便把她拨给了宝玉。宝玉读诗见有“花气袭人知昼暖”句，因 　　改名袭人。她性情温柔诚厚，服侍宝玉，无论衣食冷暖，真是无微 　　不至，即是她最宝贵的处女贞操，亦献给了这位“小爷”。所以她在 　　怡红院中的地位是微妙的。到王夫人正式改发她的姨娘月例时， 　　只不过是由秘密成为“公开的秘密”而已。她的性格和宝钗相类 　　似，因此很自然地她和宝钗间的感情也比较好。相反的，她最担心 　　的一件事，似乎是宝玉娶黛玉了。她在王夫人处欲言还止的神情， 　　以及她几次到黛玉那边去试探口气，便是很好的证明。她的愿望 　　是达到了，但宝玉的出家，她究竟算不得是公开的跟前人，谈不上 　　守节。她原想一死了之，但究因一再的不忍和姑息，嫁给了宝玉的 　　朋友蒋玉菡。不曾连累别人，也救了她自己。 　　【金钏儿】王夫人的丫头，她是和宝玉调笑惯了的。想不到 　　为了几句轻薄话，竟触怒了“佛爷似的”王夫人，也断送了她自己的 　　性命。 　　【柳五儿】宝玉的丫头。 　　【秋 桐】贾赦赏给贾琏的侍妾。贾琏娶尤二姐，风姐这条 　　“借刀杀人”计真毒辣得妙不可言。拿她当傀儡，替凤姐去了恨。 　　她亦从此失去了贾琏的欢心。 　　【秋 纹】宝玉的丫头。 　　【彩 云】王夫人的丫头。在本书中，作者藉她偷玫瑰露给 　　贾环，和抄金刚经时贾环故意拨翻蜡烛烫伤宝玉的两件事，生生地 　　写出了赵姨娘、贾环卑鄙和狠毒的嘴脸，亦写出了她的无知。 　　【紫 鹃】贾母拨给黛玉的丫头。宝玉有个袭人，黛玉亦有 　　紫娟。她对黛玉，可说是尽忠竭虑的。她关心宝玉与黛玉之间的 　　感情，每次他们之间的争吵，她惟恐就此破裂，总是劝着黛玉让 　　步。宝玉成亲时，贾母王夫人叫她扶着宝钗与宝玉成亲，她竟冒着 　　大不韪毅然拒绝了，这是一种难得的忠诚的表现。后来她虽被拨 　　入宝玉房中，但却始终是冷冷的。惜春立志出家修行，无人愿意跟 　　随，独她自请服侍惜春，其志行心性高于袭人。 　　【雪 雁】黛玉从南方带来的小丫头。口没遮拦，害得黛玉 　　死去活来。扶着宝钗和宝玉成亲，原是紫鹃所不肯也不忍做的，但 　　她却毫无考虑地做了。这是一种最现实的对照。 　　【晴 雯】宝玉的丫头。水蛇腰，削肩膀儿。眉眼生得很像 　　黛玉，何尝光是面貌相像而已，性情、行事儿她不也正是黛玉的影 　　子。作者为了加强读者对宝玉、黛玉、宝钗这三个书中主角的印 　　象，就创造了甄宝玉、袭人、晴雯三个陪衬人物。她在病中替宝玉 　　补雀裘，结果病是加重了，更不幸的是在她病时，竟被加了个“生得 　　像‘病西施’似的”罪名，被撵了出来，这已注定了悲惨的命运。她 　　病重时，宝玉偷偷地去看她，令她又惊又喜，也总算没有空担了虚 　　名儿。 　　【焦 大】宁府的老家人，年轻时跟着宁国公出兵，曾救过宁 　　国公的性命。但他好酒、恃功骄傲，只落得个众人讨厌而已。 　　【茗 烟】宝玉的心腹小厮。后改名焙茗。 　　【碧 痕】宝玉的丫头。 　　【傻大姐】贾母的丫头，生得体肥面阔傻脑，心性憨直愚顽。 　　【潘又安】他和司棋倒不愧是一对爱情专一主义者。他积蓄 　　了钱，放在司棋那里，结果搜拣大观园，司棋竟被撵了出来。一个 　　是非卿不娶，一个是非君不嫁。但却偏有一个贪财势利的司棋母 　　亲，结果落得个双双殉情，令人可悲可叹！ 　　【兴 儿】贾琏的心腹小厮。 　　【鲍二家的】家人鲍二的妻子。风骚、淫荡，“人尽可夫”主义 　　者。贾琏和她的一件风流案件，偏被凤姐无意中撞破，落得个自溢 　　下场。 　　【鸳 鸯】贾母跟前的大丫头。贾母倚之若左右手。贾赦想 　　娶她作妾，她断然地拒绝了，而且在贾母死后，她竟一死殉主，实现 　　她的誓言。不愧是个烈性的女子。不负贾母疼了她一场。 　　【龄 官】梨香院中女伶之一，参阅贾蔷条。 　　【莺 儿】宝钗的丫头，很会打络子。 　　【麝 月】在宝玉房中，她是仅次于袭人的丫头，她老成、忠 　　心，俨然又是一个袭人。 　　【甄宝玉】原籍江南，亦出身仕宦世家，面貌性情均与宝玉相 　　似，结局则相反。这是作者陪衬的一种写法。在本书中，我们可以 　　看到很多这样的例子：如宝钗之与袭人；黛玉之与睛雯等。 　　【尤三姐】贾珍的小姨，生得柳眉笼翠，檀口含丹；举止性情 　　狂烈；她把贾珍、贾琏这两兄弟玩弄于股掌之间，但却把专情注在 　　柳湘莲身上。但当柳湘莲风闻到东府里的一些风风雨雨后，竟忽 　　然怀疑起来，定要退婚，她亦一怒而伏剑。 　　【王子腾】王夫人之弟，薛姨妈之兄，先为京营节度使，叠升 　　九省节度使、九省都检点，后奉旨补授内阁大学士，返京途中，偶感 　　风寒，竟至不起。 　　【王 仁】凤姐的胞兄，混号“忘仁”，也的确是忘“仁”。王子 　　腾之丧，他藉机弄了几千银子。凤姐丧事，他怨贾琏不会替她好好 　　办，恐怕主要还是因他未曾得到好处的缘故，怪不得后来又狠着心 　　商量着要卖他的甥女巧姐儿去作妾呢。 　　【北静王】年未弱冠，生得美秀异常，性情谦和，飞流跌宕。 　　虽与贾家爵位悬殊，但因系世交，从不以王爵自居。他对宝玉，似 　　乎是惺惺相惜，故爱护备至。贾家抄封，以及宝玉中举后，他都曾 　　帮过贾家的忙。 　　【史 鼎】贾母内侄，湘云的叔父，袭忠靖侯爵。 　　【冷子兴】古董行中贸易，与贾雨村为旧友，本书由他俩杯酒 　　叙旧中开场。 　　【李 纹】李纨的堂妹，曾在大观园中住过一段时间。 　　【李 绮】同李纹。后嫁甄宝玉。 　　【李婶娘】李纨的寡婶。 　　【邪岫烟】邢夫人的?女。端庄温重，并能守得贫，耐得富。 　　薛姨妈看她生得稳重，请贾母作伐配与薛蝌。她与妙玉是十年的 　　老邻居，因此最了解妙玉的性格。妙玉写帖贺宝玉的生日，自称 　　“槛外人”，宝玉写回帖，不知如何称呼，结果还向她请教，写上了 　　“槛内人”三字。 　　【邢德全】邢夫人的胞弟，只知吃喝嫖赌，不务正业，呆气十 　　足，出名的“傻大舅”。卖巧姐儿的事，他是共谋者之一。 　　【林如海】贾母之婿，黛玉之父，姑苏人氏。屡升至巡盐御 　　史。 　　【柳湘连】世家子弟，年轻俊美，酷爱耍枪舞剑，赌博吃酒，以 　　至眠花宿柳，吹萧弹筝，唱曲串戏，无所不为。书中最有趣的一件 　　事，因他常喜串生旦风月戏文，竟被薛蟠误作风月子弟，结果被他 　　毒打一顿。他和尤三姐的一段婚姻，由于尤三姐的自杀，竟毅然斩 　　断三千烦恼丝，遁入空门。 　　【夏金桂】薛蟠之妻，她外具花柳之姿，内秉风雷之性，泼辣、 　　狠毒、不贞、无耻。一切“最毒妇人心”之缺点，她都兼而有之。以 　　薛姨妈之仁厚，却得一如此媳妇，岂非可叹！香菱受尽她的欺凌， 　　竟因为撞破了她勾引薛蝌的勾当，还想害死她；幸而老天有眼，害 　　人不成反害自己，这个狠毒妇人，竟被自己毒死了。 　　【孙绍祖】迎春的丈夫，凶顽残暴，酗酒好色，又好赌博，忠厚 　　懦弱的迎春，怎会不给他折磨至死。真正是狼心狗肺的“中山狼” 　　了。 　　【秦 钟】秦可卿的兄弟，生得眉清目秀，粉面朱唇，身材俊 　　俏，举止风流，羞羞怯怯，有些女儿形态。他和宝玉非常投契。 　　【智 能】水月庵的小尼姑，与秦钟打得火热，竟逃入城去与 　　秦钟幽会，不意给秦钟的父亲知道，将她逐出。 　　【冯紫英】神武将军冯唐之子，与薛蟠、宝玉都是知友，为人 　　颇为风趣。 　　【贾雨村】名化，生得腰圆背厚，面阔口方，剑眉星眼，直鼻方 　　腮。原籍湖州，流寓苏州。甚不得志，后来得到甄士隐资助，赴京 　　应试得中，由此进入仕途。但不久即被议革职，后来拉上贾、王二 　　府的关系，从此一帆风顺，历任吏部侍郎，兵部尚书等职。但在荣 　　宁两府被抄时，他未能图报，还在暗中狠狠地踢了一脚。作者写他 　　的笔墨虽不多，但却活生生地写出了一副官僚主义者的嘴脸。本 　　书由他和甄士隐“真事隐”开场，亦由他二人结束。贾雨村言亦正 　　是假托“假语村言”之意。 　　【甄英莲】即香菱，甄士隐的女儿。幼时被拐，后来被卖给薛 　　蟠作妾，薛蟠还为她打过人命官司。 　　【甄 费】号士隐，甄英莲的父亲。禀性恬淡，以诗酒自娱， 　　不慕功名，属名士者流。后修道有成。 　　【翠 缕】史湘云的丫头。 　　【刘姥姥】一个乡村世故的老寡妇。本书中的一个丑角。提 　　起“大观园”必然连带地想起这位刘姥姥来。大观园中，人物俊秀， 　　花卉草木，虫鱼鸟兽，自然是用尽了人类智慧而成的结晶，但作者 　　却妙想天开地加入了个土头土脑的刘姥姥作为点缀，果然为大观 　　园放了异彩。 　　【蒋玉菡】又名琪官儿。忠顺亲王府里的优伶。宝玉因为和 　　他交游，曾遭受父亲的毒打，袭人最后在一个意外安排下嫁了他， 　　结局倒很美好。 　　【薛姨妈】宝钗的母亲。他和王夫人是同一典型的人物。过 　　分地宠爱儿子，养成了薛蟠放荡，骄纵的脾气。后来又得了个泼 　　辣、妒忌的媳妇，弄得一家子乌烟瘴气。宝玉的出家，使她惟一的 　　爱女宝钗守了活寡，实在使她伤心。幸喜宝钗已有了胎，不能不算 　　她和王夫人两老姊妹精神上最大的安慰。 　　【薛 蝌】薛蟠的堂弟，仪容俊美，秉性忠厚。因送他妹妹宝。1 　　琴上京应聘，就寄住在薛蟠那边。薛蟠犯罪入狱，夏金桂、宝蟾主 　　仆两个，耐不住春闺寂寞，薛蝌竟成了她们的对象。但薛蝌却不是 　　那种人。他和邢岫烟，真可说是一对璧人。 　　【薛宝琴】薛蝌的胞妹。具有绝世姿色，压倒大观园中的姐 　　妹。贾母一见，就喜欢得逼着王夫人认她作干女儿，并有意替她的 　　爱孙宝玉攀亲，可惜她早已许配了梅翰林之子了。 　　【宝 蟾】夏金桂的丫头，也有三分姿色，举止淫荡轻浮，和 　　夏金桂倒是一对“难主难奴”金桂为了要借她对付香菱，便为薛蟠 　　收了房，因此便苦了香菱。 　　幻 异 人 物 　　【石 头】象征性人物，《石头记》之名由此而来。据书中所 　　言，宝玉即此石头所托生，这当然是作者故意制造的神话，以为掩 　　饰。 　　【空空道人】发见《石头记》之人，亦属虚构的神话。 　　【兼 美】有宝钗之鲜艳妩媚，黛玉之袅娜风流。表字可卿， 　　警凡仙姑的妹子。宝玉游虚幻境中的人物，但此回所写，实即影射 　　秦可卿，而假托梦境，以掩人耳目。 　　【茫茫大士】疯和尚，虚构的神话人物。 　　【绛珠仙草】和“石头”一样，书中说它是林黛玉之前身，为还 　　石头的灌溉之德，下凡历劫，用眼泪还石头的雨露之恩；亦是作者 　　故意编造的神话。 　　【渺渺真人】疯道士。作者以他和茫茫大士两人，贯串前因 　　后果的神话。《红楼梦》结构前后呼应，天衣无缝。 　　【警幻仙姑】又名警幻仙子。带宝玉游历太虚幻境。在此回 　　中，作者将本书所有重要人物结局，隐隐包括于红楼梦十二支曲 　　中，这倒给后来续作者开了个方便之门。 　　　　

一位保安的《论语》心得

作者：  谭景伟著

出版社：中共党史出版社,2007

简介：　　摆在读者面前的这本《一位保安的〈论语〉心得》，其作者既非饱读读书的专家，亦非有学家渊源的学者。而是位普通的“劳力者”——保安。 　　对于身为保安的谭景伟和他的《论语》心得，电视上、特别是网络上，有相关介绍、访谈和评论。虽然其角度各异，但对于一个普通劳动者讲《论语》、还要写书说《论语》大都当作新鲜事，视为异类者颇不乏人。 　　对此，我们觉得有点小题大作、少见多怪。 　　中国自古便有耕读持家的传统。田间地头有见识、甚或有著作（肯定绝大多数未能流传下来）之人不知凡几。当代这样的人相信也有很多。读书写书并不是“劳心者”的专利。 　　也许一个小保安读书尚不足怪，人们诧异于其读其写的关乎《论语》。 　　支持派： 　　勇气可嘉，百家争鸣，百花齐放。 　　还是很佩服他，不管把《论语》理解成什么，只要对自身有益就好了，何必非得和别人理解一致！ 　　讲得挺好的。三百六十行，行行都有了不起的人才，祝贺他！ 　　质疑派： 　　才学了一年就上讲台了，太快了吧？打算把《论语》讲成什么样啊？ 　　包容派： 　　每个人看了《论语》大概都有自己的感情，只要不是恶搞，就应该允许人家讲。

In critical proximity:the visual memories of Stanley Kwan

作者：  张美君主编

出版社：三联书店(香港)有限公司,2007

简介： 《胭脂扣》石塘咀頹廢華美的風月；《阮玲玉》、《長恨歌》舊上海璀璨繁華的都市幻魅；《藍宇》十年相守的北京故事；《有時跳舞》孤島上的男色女相；《地下情》、《人在紐約》、《紅玫瑰白玫瑰》……這一幕幕的光影，展示了關錦鵬導演「既遠且近，既近且遠」的電影美學。關錦鵬一直是香港影壇別樹一格的導演，遊走於商業與藝術之間。他的作品目光銳利，在創意上勇氣可嘉，另一方面，也在香港的影評界備受爭議。他執導過的電影屢獲殊榮，如《胭脂扣》、《阮玲玉》、《愈快樂愈墮落》以及《藍宇》更獲國際影展獎項。《關錦鵬的光影記憶》一書集數十位電影、文化及藝術工作者和學者的心血，有系統地探索關錦鵬電影。〈光影中的文化政治〉邀來多位影評人從政治、性別、懷舊、女性特質等角度分析電影；〈鏡頭下的吉光片羽〉以鏡頭圖片去展示關的電影美學；〈談影說戲〉收錄了關錦鵬、張叔平、魏紹恩、國際知名影評人Tony Raynes和台灣影評人焦雄屏的訪問；〈以戲論戲〉輯錄21篇評論關錦鵬十部電影的精彩文章。本書還收錄了關錦鵬參與港大舉辦的三次研討會，讓助讀者了解關導演於學術圈的活動情況。

苏联专家基列夫的中国情结

作者：  刘人伟著

出版社：世界知识出版社,2010

简介：　　 基列夫是20世纪50年代苏联援建我国长春第一汽车制造厂时派到一汽 　　工作的动力专家，他在华工作近四年，工作认真，严格要求，精益求精， 　　对一汽的动力建设作出了重大贡献。回国以后的几十年岁月,他始终密切关 　　注、关心一汽和中国。中苏中俄关系恢复正常后，他继续为两国经济贸易 　　合作、为中国汽车工业发展作出力所能及的贡献。在中国工作期间，他还 　　与以江泽民同志为代表的一汽人结下了深厚的友谊。 　　 本书客观真实地记录了基列夫专家在中国的工作和业绩、他的白求恩 　　式的国际主义精神、他的高尚品格以及他和江泽民同志持续半个世纪的伟 　　大友谊。 　　 江泽民同志感到基列夫专家专业技术精湛，对中国感情深厚，对中国 　　贡献巨大，精神尤其可嘉，是当年苏联援华专家中具有代表性的一位。他 　　亲自提议基列夫专家在华工作时的翻译刘人伟同志撰写本书，并亲自为本 　　书题写书名并作序，以为纪念。 　　

2009年度中国银行业文明规范服务百佳示范单位故事集

作者：  中国银行业协会编

出版社：中国金融出版社,2010

简介：本书汇总了2009年中国银行业文明规范服务百佳示范单位的100篇感人故事，这些来自商业银行业务一线的小故事，反映了工作在第一线的银行员工为大众服务的可嘉精神。本书的出版，不仅是2009年银行业文明规范服务百家示范单位评选活动的成果，更是银行业协会致力于推进全行业服务质量及文明规范建设的成果，有助于体现银行业真诚服务大众、心系大众的精神，引导全行业更好地实现文明规范服务。

Dreams pave the way

作者：  姚莉著

出版社：北京出版社,2008

简介：　　 一群人们眼中成功的高级白领，一些被 　　称为“富人”的企业家，与生活在城市边缘 　　的贫困农民工子女走到了一起，而且亲密接 　　触。这是发生在一所不向学生收取一分钱的 　　慈善学校里的感人故事。故事里，我们看到 　　了一群当代寻梦人投身公益事业的真挚与执 　　著，听到了中国改革开放30年带来的人们精 　　神升华的回响。 　　 作者姚莉，曾在国企、外企长期做管理 　　工作，领导数千员工，却毅然辞职，创办了 　　我国第一所专为农民工子女免费提供职业教 　　育的学校，成为分文不取，且全身心投入的 　　理事长。这是为什么？她领导的志愿者团队， 　　又做了怎样的努力，帮助这些农民工子女改 　　变着命运？…… 　　 “善小而为”，至诚可嘉。本书以第一人 　　称娓娓道来，平实生动地讲述了这个热心公 　　益的可爱群体以自己的实干赢得社会广泛支 　　持的办学经历，具体形象地展现了他们希望 　　“以公平教育沟通贫富”，追求“干净、透 　　明、高效”的非营利组织管理理念的理想与 　　实践，不仅为中国当今职业教育的改革写出 　　了一份独特的案例，也向世人展示了中国社 　　会巨大变革中孕育着的新的道德力量，为构 　　建我们向往的和谐社会做了十分有益的探索。 　　 这是一部以爱启迪心灵，呼唤更多人关 　　注公益、关注慈善的优秀报告文学。 　　

Jadeware of Spring and Antumn period

作者：  王文浩(楚天)，李红著

出版社：蓝天出版社,2006

简介：书中所录之玉，不乏精品，有些堪称首现，为中国古玉研究提供了重要的资料。王先生对古代玉器的形成、琢工、纹饰等方面有独到的见解，对现代玉料的认识也造诣颇深。为了解现代古玉的高仿、作伪方法，他曾跑遍了安徽、浙江、河南等地作坊，购进多种仿品，潜心研究，对比真伪，获得了可靠的鉴别知识，在古玉辨伪上功力不凡。 《春秋玉器》卷中所展示的玉器，年代当在春秋晚期、战国早期，有很多器形为孤品。王先生在经过多年的研究、排比、论证，以及在文献中寻找有关资料作佐证后给予定名，并阐述其用途及寓意，难能可贵。虽然有些观点还需进一步控讨，但这种精神极其可嘉。春秋玉器的器形、纹饰有着重要的研究价值，特别值得称道的是成组的玉人玉鸟，从不同角度体现了古人对末知世界的探索。将这批玉器与战国、汉代玉器对比，可以清晰地看出后者的谷纹、蒲纹等纹饰的由来，说明玉器纹饰的传承和演变，也是有规律的。