远去的古希腊

作者：  苏梦薇编著

出版社：农村读物出版社,2006

简介：　　蔚蓝的天空、灿烂的阳光、不断闪烁的爱琴海、白色墙壁的小屋、绿色的树林……这便是风光旖旎的希腊，一个令人向往的地方。暮色中的卫城庄严而祥和，古代伟人和那些神话人物使古希腊遗留下来的一砖一瓦都散发着一种神秘的魅力，吸引你、震撼你，也安抚着你。在雅典，无论从哪个方向你都可以看到海拔156米的卫城，而位于卫城最高处的巴特农神庙则是卫城最耀眼的明珠，也是举世闻名的古代七大奇观之一。虽然经过岁月的洗礼，仍可从这气势磅礴的柱子感受它当年的辉煌。 　　在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至于有“言必称古希腊”之说。雪莱曾在诗中吟道：“我们都是古希腊人。”古希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有古希腊，无法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着古希腊文明的传统。在这里，藏有许多吸引人们前来探访的谜一样的东西。而且，古希腊文明出现得相当突然，这就是众多谜中的一个，很多学者和古希腊的爱好者进行了长期的探索。古希腊位于地中海东北部．除了现在的古希腊半岛外，还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。 　　璀璨的古希腊地区的文明起源大概可追溯到公元前5000年左右，从那时候开始，古希腊文明就逐渐进步，但在2000年后却又突然改变为以青铜器为主体的金属时代。但是这些文明在公元前1200年左右，又如谜一般地消失了。而后的400年，古希腊处于所谓的“黑暗时代”的文明谷底。在经过4个世纪的黑暗时代后，到了公元前8世纪，古希腊文明又突然以超高形态出现，而且其文明程度远远超过人们的想象。音乐、美术、文学、哲学、数学、医学、物理学、化学等等，这些学术上的源流，几乎全来自于古希腊文明，没有古希腊文明，这些学术就没有今天的成就。在高度文明的背后，究竟潜藏着什么力量呢？难道具有高度知识与技术的古希腊人真的是按照神的指示来行动的吗？ 　　如此高度的文明，为何会突然出现在黑暗时代之后呢？所谓的文明并不是突然跳到如此高度的，它应该是一步一步慢慢发展的。但是，有关古希腊文明却无法以一般常识来解释，或许那是由于有具备高度知识与技术的“某种物体”有意识地介入，而能在短期内创造出高程度的结果。换句话说，它昕采取的就是非一般式的特别方法，比如“神”的指示。在古希腊时代，小到遗失东西，大到一国的命运，全都要与神明商量。当时古希腊人的行动标准，一般都是根据神明的指示。考古学家在古希腊遗迹考察到，古希腊是一个飘荡着灵气的神秘国度。在古希腊有很多接受讯息的“神论所”，著名的阿波罗神殿不仅仅是古希腊的朝拜圣地，更是预言命中率相当高的神秘之所。 　　当然，发生重大事故时，祈求神明指示的习惯，在古代东西方都是一样的，无须大惊小怪，但是古希腊的情形却有许多不同的地方。他们一方面建立了高度的科学文明，而另一方面却将一切委托给与科学相反的神明，这样的行径的确很奇怪。也许，“神的指示”才是解开古希腊文明之谜的真正的关键吧！ 　　《寻找消失的文明：远去的古希腊》将通过对古希腊文明的各个时期进行深入细致的探索，包括她的遗址遗迹、迷宫庙宇、千古之谜等等，《寻找消失的文明：远去的古希腊》将为您为读者再现“爱琴文明”曾经的辉煌篇章。希望能带给您美的享受、解开您心中对这片神秘世界的困惑。

悲情的古罗马

作者：  苏梦薇编著

出版社：农村读物出版社,2006

简介：　　 罗马帝国是地中海地区最晚出现的帝国，但在欧洲和世界历史发展史上仍占有相当重要的地位。古罗马帝国总给人以神秘的印象。它所留下的的建筑文化是人类的宝贵财富。 　　罗马帝国统治时期是罗马奴隶制社会经济、政治发展的最后阶段，也是地中海地区奴隶制社会经济、政治发展的最后阶段。应该说，在埃及、两河流域、波斯、希腊奴隶制经济的基础上发展起来的罗马奴隶制经济成了古代世界地中海地区奴隶制经济的最高形式和最后阶段。罗马在政治上，有国王、元老院和公民大会。罗马共和国建立后，国王为执政官所代替，其他机构依旧保存。但掌权的依旧是罗马贵族，所以罗马共和国是不折不扣的贵族共和国。 　　罗马帝国开拓了疆域空前辽阔的国土，并通过一系列政治举措，将广大地区有效地纳入帝国的统治范围之内，成为在地中海地区统治时间最长的帝国。公元前51年，屋大维在亚克兴之战中的胜利，不仅宣告了统治埃及500 年的托勒密王朝的覆灭，也最终造就了罗马帝国。公元2世纪图拉真统治时期，罗马帝国的疆域最为广大，它北至多瑙河以北的达基亚和莱茵河，西达大西洋和不列颠的大部分地区，南抵埃及和北非，东至两河流域，地中海成为内湖。其疆域之辽阔，只有相隔万里的中国汉帝国可与其匹敌。 　　罗马帝国作为古代地中海地区文明的集大成者和希腊、东方文明的传播者，其文化成就对后世的欧洲有着深远的影响。罗马人广泛学习、吸收和利用了先前各时代、各民族尤其是希腊民族创造的文化，并在此基础上创造了罗马自己独特的文明，使之成为古典文明的重要组成部分和后世文艺复兴的重要内容。 　　罗马包含了太多的谜团，或者说它本身就是一个谜。从沉船到宝藏，从兵团的失踪到帝王的死因，以及神秘的庞贝古城何以在瞬间消亡，罗马城是否在一夜建成等等，无不是被重重迷雾所包裹。但这正是它的魅力所在，吸引着几个世纪的人们为它奔走。更为引人入胜的是罗马的建筑。罗马给今人留下了神奇的比萨斜塔，雄伟的凯旋门，以及充斥着争斗与血腥的竞技场，还有圣母和殉道者教堂——万神庙。在文化艺术方面，有著名的庞贝城壁画，有各种对考古研究有帮助的雕塑。在法学方面，罗马更是对人类做出了重要的贡献。自共和国时期十二铜表法颁行以来，罗马法律不断完善，尤其到帝国时期，各派法学家广采博收，全面综合了共和国以来法制建设的成果，使罗马法学体系臻于完备。 　　罗马帝国时期，使原本相互隔绝的地区有了交往，促进了中西经济文化的交流。虽然在暴君尼禄统治时期对基督教进行过惨无人道的迫害，但是在帝国时期出现的基督教仍然得到了广泛的传播，并在公元313年的米兰敕令中被君士坦丁大帝宣布为合法的宗教，逐渐成为世界三大宗教之一，这对欧美社会产生了重大的影响。 　　本书力求通过对古罗马各个层面的深入剖析，为读者展现这个几千年的文明古国的文明艺术，这其中有奴隶制度下的民不聊生，有繁华奢靡中的醉生梦死，更有在熊熊火焰中崛起的城邦。其间困扰人们许久的谜案也有了进一步的发展，相信离揭开谜底的时刻已不远矣。

图说十五世纪以来强国兴衰史

作者：  陈振家，罗骆编著

出版社：农村读物出版社,2006

简介：自立门户：统一民族国家的形成葡萄牙历史上，与紧邻的欧洲大国西班 牙，有着千丝万缕的联系。葡萄牙的历史，很大程度上就是西班牙的历史。 西班牙与葡萄牙同为最早的海上强国，但是，这个海上的强势民族在其 强大以前的历史，则完全是一部被征服的历史。从公元前11世纪到公元5世 纪之间，先后遭到伊贝洛族、塔尔提西奥族、腓尼基人、希腊人、凯尔特族 的侵入。后来凯尔特族与伊贝洛族混合，成为半岛上独特的凯尔提贝洛族。 接着迦太基人、罗马人陆续侵入，西班牙成为罗马帝国西边的势力范围，现 在的伊比利亚半岛各处，还残留着罗马的遗迹。公元6、7世纪，西哥特族侵 入并建立王国，以托雷多为首都。现在托雷多到处可见西哥特族文化遗迹。 公元7世纪上半叶，阿拉伯半岛上兴起了一个新的国家，该世纪下半叶 ，这个阿拉伯人的国家开始往外扩张，不久就征服了地中海东部和北非等地 ，成为跨越亚洲、非洲和欧洲的大帝国，称为阿拉伯帝国。与北非隔海相望 的西班牙成了这个帝国扩张的下一个目标。 公元711年，阿拉伯帝国的军队渡过直布罗陀海峡进入了西班牙。接着 ，阿拉伯人的军队像龙卷风一样横扫伊比利亚半岛，西班牙很快被征服了， 从此，这里一直被阿拉伯人统治着。 阿拉伯人占领伊比利亚半岛后，不愿接受这些伊斯兰教徒统治的西班牙 人退缩到北部的山区，那里出现了一些抵抗运动的中心，由此开始了长达7 个多世纪的光复运动。经过11～13世纪的激战后，西班牙对阿拉伯人的光复 运动胜局已定。 胜利在望的葡萄牙人迫切地希望建立一个强大的统一的民族国家，而要 实现这一点，往往要经过激烈的思想冲突和流血斗争。 葡萄牙本为西班牙的一部分。1093年，西班牙尚处于卡斯提王国统治之 下，是阿拉伯人的殖民地。卡斯提王国公主特里萨下嫁波尔多凯尔伯爵，葡 萄牙第一次从西班牙分裂出来。 特里萨生子名为阿方索·亨利克斯。阿方索3岁登基，其母摄政。1128 年，16岁的阿方索正式主政，放逐其母特里萨，并在罗马天主教势力的帮助 下，击败了卡斯提的军队，开始了葡萄牙的独立。 1143年，阿方索与卡斯提王国签订(《萨莫拉条约》，宣布正式独立。 并于公元1147年收复里斯本，从此建都于此。 1279年，国王迪尼斯一世继位。迪尼斯一世在全国范围内排斥西班牙语 ，推广葡萄牙语，并在1290年创立了葡萄牙的第一所大学。 1297年，葡萄牙与西班牙签订《奥卡尼塞许条约》，明确了国界。自此 ，葡萄牙成为14世纪欧洲第一个独

图说中国历代王朝兴衰史

作者：  张海年编著

出版社：农村读物出版社,2006

简介：公元前251年，秦昭襄王去世，子赢柱继承了王位，是为孝文王。孝文 王尊奉生母唐八子为唐太后，立子赢异人为太子。于是，赵国人便将赢异人 的妻子儿女送回秦国。穿丧服来到秦国的韩国国君入殡宫吊唁祭祀昭襄王。 公元前250年，孝文王正式继承了王位，但在位三天就去世了，赢异人 继位，是为秦庄襄王，庄襄王尊奉生母夏姬为夏太后，尊奉嫡母华阳夫人为 华阳太后。公元前249年，庄襄王去世后，太子赢政继承了王位。当时赢政 只有十三岁，吕不韦任秦国的相国，决定一切国家大事，赢政称他为“仲父 ”。 在秦王赢政刚即位时，太后赵姬保持着与文信侯吕不韦的私情。赢政渐 渐长大，吕不韦担心此事败露，给自己招致祸患，便将自己的舍人嫪毐假充 作宦官，献给太后。太后宠幸嫪毐，与他生有二子，并封嫪毐为长信侯，把 太原作为嫪毐的封地，并由嫪毐来决定政事。宾客中请求做嫪毐舍人的人非 常多，赢政身边有人曾与嫪毐发生过争执，因此告发嫪毐实际并不是阉割过 的宦官。赢政于是下令将嫪毐交给司法官吏治罪，嫪毐惊恐，便盗用御玺， 假托秦王之命调兵遣将，企图攻打赢政居住的蕲年宫，发动叛乱。赢政派相 国昌平君、吕文君发兵讨伐嫪毐，在咸阳开战，杀死叛军数百人，嫪毐在败 逃之时被秦王的军队抓获。秋季，九月，赢政下令诛灭嫪毐父族、母族、妻 族三族，并将其党羽车裂，杀掉这些党羽的宗室，舍人中因罪过较轻被放逐 到蜀地的共四千多家。同时将太后囚禁到雍城，杀了他与嫪毐所生的两个儿 子。 赢政下令说：“有敢于因为太后之事对我进行规劝的，一律斩首，砍断 四肢，堆积在宫阙之下!”于是，有27人为此而死。自齐国来的客卿茅焦求 见秦王，赢政遣人告诉他说：“你难道没有看见那些堆积在宫阙之下的尸体 吗?”茅焦回答说：“我听说天上有28个星宿，现在已经死了27个人了，我 原本就是为了凑够那28个数而来的。我不是那种怕死的人!”使者回去向赢 政报告了茅焦的话。因害怕受牵连与茅焦住在一起的同乡都背负衣物四散逃 亡了。赢政闻听使者的回报后勃然大怒叫道：“快取大锅，把这个竟敢故意 冒犯我的家伙给煮了，看他还如何为凑满28星宿而堆尸在宫阙下!”赢政手 执宝剑而坐，即令使者招茅焦人见。 茅焦缓缓走上前来，伏地一拜再拜后起身，说道：“我听说有生命的人 不讳谈人死，有国家的人不讳谈国亡；忌讳死的人不能维持人的生命，忌讳 亡的人也不能保证国家的生存。有关生死存亡之道，是圣明的君主急于了解 的，陛下不想听我说一说吗?”赢政道：“你要谈什么?”茅焦说：“陛下有 狂妄悖逆的行为，难道自己不知吗?车裂仲父，把两个弟弟装进囊袋中用刑 具拷打致死，将母亲迁移到雍城囚禁，残杀敢于进谏的臣子，即使是夏桀、 商纣王也不至于暴虐到这个地步!如今天下的人听说了这些暴行，人心便全 都涣散瓦解，再也不会有人向往秦国了。我为此私下里替陛下担忧!我的话 都说完了!”于是便解开衣服，伏身在刑具上，等待受刑。赢政闻言顿悟， 急忙下殿，亲自搀扶茅焦说：“我愿意接受你的劝导!”并授予茅焦上卿的 爵位。 翌日，赢政亲自驾车接太后回咸阳，母子和好如初。 P56