简介
他们每年有一半的时间无法和外界直接接触
他们创造了桥的“历史博物馆”
他们的妇女曾经盛行文面
解放前，他们的人口曾锐减到800人
在周恩来总理的关怀下，他们第一次有了自己的族名
……
独龙族，2000年有人口7426人，大部分居住在云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族、怒族自治县。独龙族的族源可追溯至唐代樊绰《蛮书》中提到的“僧耆”部落。独龙族内部讲本民族语言，独龙语属汉藏语系藏缅语族景颇语支，没有传统文字。1979年曾创制拉丁文拼音文字，但未广泛使用。
目录
序言
目录
神奇壮丽的独龙江
一条昂首呼啸的巨龙
一年中有六个月大雪封山，隔断交通
独龙族人创造了千奇百怪的渡江工具
从原始社会走来的独龙人
独龙族是独龙江流域单一的世居民族
从原始社会直接进入社会主义社会
在政治上实现了历史性的飞跃
汉族对独龙族的发展起到了先导作用
与兄弟民族和谐相处
与傈僳族从“隔阂”到和谐相处
传说与怒族源于同一祖先
自清嘉庆年间就与藏族有了密切关系
世外桃源的独特民俗
丛林间小巧玲珑的小木屋和竹篾房
身披麻毯腰挎砍刀
具有自然野趣特点的饮食
成为历史的女子文面习俗
简朴的婚礼习俗和家族单向环状外婚传统
灵魂归宿与葬礼
信仰崇拜与祭祀
维系生与死的灵魂“卜辣”和“阿细”
连接神界的巫师“南木萨”和“乌”
冲灵崇拜
在独特环境中形成的对自然物的崇拜
“剽牛祭天”
古朴耐多彩的民间文化艺术
独具自然特色的生产节令
奇妙的传统节日“卡尔江哇”
爱唱爱跳的独龙人
色彩斑斓的独龙毯和精美的手工艺品
文化传承的思考
原始和现代并存的生产生活方式
渐渐远去的“刀耕火种”
采集，是独龙族生活的补充手段
狩猎，是独龙族肉食品的来源之一
危险而刺激的捕鱼活动
贫困与挑战
呈现民族的整体贫困和条件型贫困
超乎想象的贫困让省委书记流泪了
帮扶优惠政策加快独龙族地区的经济社会发展
公路的修通，结束了“人背马驮”的苦难历史
电灯泡代替了松明照明
部分独龙人的居住条件逐步得到改善
教育事业从“无”到“有”，基础教育设施初步得到改善
渴望进一步发展基础设施和支柱产业
有待进一步改善提高的基础教育设施和教师素质
有待充实的村卫生室
渴望发展的交通设施
需要尽快扶持建设的娱乐、通讯和邮电设施
开发独具民族特色的旅游业
粮、畜、林、商并重，全面发展
加强科技队伍和干部队伍建设
需要各级政府和全国人民的大力支持
图片故事
马帮和现代交通
第一个扎根独龙江的外来干部熊润宝
贡山医疗队
保命祭祀
基督教的传入与信仰
目录
神奇壮丽的独龙江
一条昂首呼啸的巨龙
一年中有六个月大雪封山，隔断交通
独龙族人创造了千奇百怪的渡江工具
从原始社会走来的独龙人
独龙族是独龙江流域单一的世居民族
从原始社会直接进入社会主义社会
在政治上实现了历史性的飞跃
汉族对独龙族的发展起到了先导作用
与兄弟民族和谐相处
与傈僳族从“隔阂”到和谐相处
传说与怒族源于同一祖先
自清嘉庆年间就与藏族有了密切关系
世外桃源的独特民俗
丛林间小巧玲珑的小木屋和竹篾房
身披麻毯腰挎砍刀
具有自然野趣特点的饮食
成为历史的女子文面习俗
简朴的婚礼习俗和家族单向环状外婚传统
灵魂归宿与葬礼
信仰崇拜与祭祀
维系生与死的灵魂“卜辣”和“阿细”
连接神界的巫师“南木萨”和“乌”
冲灵崇拜
在独特环境中形成的对自然物的崇拜
“剽牛祭天”
古朴耐多彩的民间文化艺术
独具自然特色的生产节令
奇妙的传统节日“卡尔江哇”
爱唱爱跳的独龙人
色彩斑斓的独龙毯和精美的手工艺品
文化传承的思考
原始和现代并存的生产生活方式
渐渐远去的“刀耕火种”
采集，是独龙族生活的补充手段
狩猎，是独龙族肉食品的来源之一
危险而刺激的捕鱼活动
贫困与挑战
呈现民族的整体贫困和条件型贫困
超乎想象的贫困让省委书记流泪了
帮扶优惠政策加快独龙族地区的经济社会发展
公路的修通，结束了“人背马驮”的苦难历史
电灯泡代替了松明照明
部分独龙人的居住条件逐步得到改善
教育事业从“无”到“有”，基础教育设施初步得到改善
渴望进一步发展基础设施和支柱产业
有待进一步改善提高的基础教育设施和教师素质
有待充实的村卫生室
渴望发展的交通设施
需要尽快扶持建设的娱乐、通讯和邮电设施
开发独具民族特色的旅游业
粮、畜、林、商并重，全面发展
加强科技队伍和干部队伍建设
需要各级政府和全国人民的大力支持
图片故事
马帮和现代交通
第一个扎根独龙江的外来干部熊润宝
贡山医疗队
保命祭祀
基督教的传入与信仰
独龙族
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