简介
黄宗羲是明末清初转型时期的一位大思想家。他的两部著作对于后世有很大的影响，一部是《明夷待访录》，一部是《明儒学案》。他的政治哲学理念，如《原君》所表达的思想，以及他对明儒像陈白沙、王阳明思想的述评，人多能言之。但他的思想的判准，他的心学，所谓“盈天地皆心也”，究竟实义是什么，历来学者并没有作过系统的考察，观念上是十分模糊的。我提议用一种例溯的方法，把握到他的思想的定位，然后对他的《明儒学案》有一深入的省察，以确定他在思想史上的贡献与地位。
我治宋明儒学，受牟宗三先生的影响最深。他的三大卷的《心体与性体》，把这一门学问提升到了前所未有的新境界。他义理精熟，解析入微，才可以把许多不容易讲清楚的概念，赋以确定的内容。而绝非凭一时的感兴，拆之于联想，大发议论，这样的毛病虽熊十力先生也不能免。他的造诣尤非那些只能在外部盘旋，作一些枝节的考据的人所能望其项背。读者看完我这部书，就会知道我对他的说法所取特多，是有一定理由的。
目录
绪言
第一章 黄宗羲对于蕺山思想的继承
第二章 黄宗羲对于阳明思想的简择
第三章 黄宗羲对于朱子思想的批评
第四章 黄宗羲心学的定位
第五章 黄宗羲《明儒学案》义理的解析
第六章 黄宗羲在思想史上的贡献与地位
附录
论黄宗羲对于孟子的理解
论王阳明的最后定见
黄宗羲晚节不保？——“黄宗羲讨论会”之后的省思
第一章 黄宗羲对于蕺山思想的继承
第二章 黄宗羲对于阳明思想的简择
第三章 黄宗羲对于朱子思想的批评
第四章 黄宗羲心学的定位
第五章 黄宗羲《明儒学案》义理的解析
第六章 黄宗羲在思想史上的贡献与地位
附录
论黄宗羲对于孟子的理解
论王阳明的最后定见
黄宗羲晚节不保？——“黄宗羲讨论会”之后的省思
黄宗羲心学的定位
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