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简介
21 世纪中国人应当怎样变得聪明起来
“哲学乌鸦”黎鸣先生拷问历史之力作
从人文思想层面解读“中国崛起”之迷思
尼采: 我用一句格言就能戳穿一个大人物, 就像一支大头针钉在蝴蝶上一样。
歌德: 每一种思想最初总是作为一个陌生的来客出现的。
利希滕伯格: 在一只螃蟹看来, 一个朝前走的人要多蠢有多蠢!
司汤达: 我, 一个哲学家, 并不关心满桌的钞票, 而关心的是数钞票的人。
目录
人学原理篇
1 文化人性的外衣
2 人性本善与本恶
3 人性原恶与原欲——永恒的实在
4 中西古代圣哲与人类元精神
5 人性禁忌与文化需求
6 圣哲的精神原则与现代人类的精神症
7 元精神与三个世界性民族
追问历史篇
8 为什么中国人如“一盘散沙”
9 为什么中国人难以合作
10 为什么中国人不能首先兴起近代自然科学
11 为什么中国人的“中世纪”如此漫长
12 为什么中国人缺乏真信仰精神
13 为什么中国人缺乏真求知精神
14 为什么中国人不能只靠复兴传统来振兴民族文化
15 为什么中国社会长期以来缺乏文明进步的动力
——中国传统文化“琴声”中最弱的一根“弦”是什么
16 为什么中国文人难以承担现代知识分子的大任
17 为什么说中国文人“非常卑鄙”
18 为什么说中国人具有这么强大的生命力
19 为什么中国人孝而不忠
20 为什么中国人的祖国愈来愈庞大
21 为什么中国人的历史既悠久又连续
22 为什么中国人必须继续珍惜孝的精神传统
23 为什么中车文人最需要深刻的反省
24 为什么中国人讲“礼”而不讲“理”
25 为什么中国人重做人而不重做事
26 为什么中国人欺善怕恶
27 为什么中国儿童多不听话
28 中国人为什么这么“愚蠢”
瞻望未来篇
29 中国人，告别过去
30 为什么说中国文化一定町以在21世纪兴起
31 为什么说西方文化在21世纪会逐渐走向低落
32 为什么说21世纪人类进入道德真窄的时代
33 为什么说西方哲学已经死了
34 为什么说20世纪是西方哲学走向死亡的最后历程
35 《巨变》人类向何方
36 从人学的观点呼唤人类的第三等级制
附 篇
37 天才黄金律
38 垂暮者的“童话”青春者的精神“n面”
——也谈使年轻人愚昧的“金庸热”
39 问题片论
40 在垃圾文字的环境中成长
——就少儿读物、少儿教育、人学和人性教育等问题答记者问
41 “不合时宜”的演讲
“思想狂徒”黎鸣(代跋)
1 文化人性的外衣
2 人性本善与本恶
3 人性原恶与原欲——永恒的实在
4 中西古代圣哲与人类元精神
5 人性禁忌与文化需求
6 圣哲的精神原则与现代人类的精神症
7 元精神与三个世界性民族
追问历史篇
8 为什么中国人如“一盘散沙”
9 为什么中国人难以合作
10 为什么中国人不能首先兴起近代自然科学
11 为什么中国人的“中世纪”如此漫长
12 为什么中国人缺乏真信仰精神
13 为什么中国人缺乏真求知精神
14 为什么中国人不能只靠复兴传统来振兴民族文化
15 为什么中国社会长期以来缺乏文明进步的动力
——中国传统文化“琴声”中最弱的一根“弦”是什么
16 为什么中国文人难以承担现代知识分子的大任
17 为什么说中国文人“非常卑鄙”
18 为什么说中国人具有这么强大的生命力
19 为什么中国人孝而不忠
20 为什么中国人的祖国愈来愈庞大
21 为什么中国人的历史既悠久又连续
22 为什么中国人必须继续珍惜孝的精神传统
23 为什么中车文人最需要深刻的反省
24 为什么中国人讲“礼”而不讲“理”
25 为什么中国人重做人而不重做事
26 为什么中国人欺善怕恶
27 为什么中国儿童多不听话
28 中国人为什么这么“愚蠢”
瞻望未来篇
29 中国人，告别过去
30 为什么说中国文化一定町以在21世纪兴起
31 为什么说西方文化在21世纪会逐渐走向低落
32 为什么说21世纪人类进入道德真窄的时代
33 为什么说西方哲学已经死了
34 为什么说20世纪是西方哲学走向死亡的最后历程
35 《巨变》人类向何方
36 从人学的观点呼唤人类的第三等级制
附 篇
37 天才黄金律
38 垂暮者的“童话”青春者的精神“n面”
——也谈使年轻人愚昧的“金庸热”
39 问题片论
40 在垃圾文字的环境中成长
——就少儿读物、少儿教育、人学和人性教育等问题答记者问
41 “不合时宜”的演讲
“思想狂徒”黎鸣(代跋)
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