新批评：中国后现代性批评话语

目录
绪论 后形而上学——中国“新批评”的话语特征与理论维度
第一章 王岳川——后现代性批评话语的引进、拓展与实践
第一节 走向后现代主义
一 “后现代主义”的必然性——“后现代主义”起源学分析与论证
二 反本质主义
三 反中心主义和非同一性
四 反主体性与主体零散化
五 反逻各斯中心主义与在场形而上学工具论
第二节 性别、种族与历史话语中的解构意识
一 性别话语的解构与权力的颠覆
二 后殖民主义批评话语的导入与展开
三 历史话语中的解构意识
第三节 西方后现代主义批评的中国化
一 后现代主义在中国的播撤与影响
二 90年代中国文化的后现代主义解读
三 “后东方主义”话语
第二章 陈晓明：中国后现代性小说批评
第一节 回到叙述本身——中国当代小说批评的后现代性
一 叙述工具论——中国现代性小说批评的叙述观
二 “写作向叙述的还原”——批评对象由“现实世界”向“叙述话语”的转换
三 “临界叙述”——阐释小说叙述的自主性
四 “叙述时间”、“叙述幻觉”和“开放文本”——“叙述策略”分析
第二节 叙述话语的乌托邦——后结构主义文论与中国后现代小说批评
一 文本理论——从结构主义到后结构主义
二 “差延”与“新的写作观”
三 “补充”与中国当代小说写作的“本源性匮乏”
四 “空缺”、“重复”与中国先锋小说的叙述策略
第三节 解构现代性——中国后现代小说批评的解构意识
一 “现实潜文本”——作为话语构成物的“现实”
二 “历史祛魅”——解构“历史”
三 作为“叙述权力”的“主体”——解构“主体”
四 “自我的镜像”——解构“自我”
第四节 反本质主义批评
一 “现在主义写作”——直接书写没有本质的“现在”
二 “仿真叙事”——不顾一切的文本生产
三 “欲望化叙事”——消费社会反抗本质的叙事法则
第三章 栗宪庭：中国后现代性美术批评
第一节 现实主义艺术意识形态工具论批判——从“五四美术革命”、“毛模式”到“伤痕美术”
一 “五四美术革命”与中国当代艺术“意识形态”工具论的开端
二 “毛模式”——中国艺术意识形态工具论的经典样式
三 对新时期“现实主义”艺术观的反思
第二节 “从意识形态出走”——’85新潮美术和后’89中国艺术根本的性质
一 超越意识形态对抗的自由精神之域——’85新潮美术
二 “后’89中国艺术”的无聊感与解构意识
第三节 “生存感觉”批评——后现代性美术批评的建构之维
一 对中国当代美术“纯化语言”论的反抗
二 “生存感觉”批评
第四章 余虹：后形而上学批评思想
第一节 后现代眼界与中国现代性批评神话的终结
一 形而上学真理结构与中国现代性批评话语的“历史理性”神话
二 革命现实主义“历史理性”神话之解构
三 审美浪漫主义“历史理性”神话之解构
四 非“逻各斯中心主义”语言观与“语言理性”神话之解构
第二节 真理、命运与自由——走向后形而上学批评思想
一 解构性的后现代性批评及其非精神性
二 “真理”——从“表象”到“无蔽”
三 艺术——命运的回声
四 艺术与自由
第三节 批评的小写——后形而上学批评实践
一 批评：从大写到小写
二 小写批评与精神维度
三 后人本主义批评
结语 “真理判断”、“无限反思”与批评的尊严
参考文献
后记
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