简介
作者对东方文化经典与生命科学研习、实践多年，故将《大学》从生命科学的角度予以阐述和解说，让读者以新的角度重新认识东方文化的内涵与实质。书中首先将儒家之学以及包括中国和印度在内的整个东方传统学术的核心和属性，与西方文化区分开来：东方的文化是建立在人对自身认识上的科学，即“生命实践之学”，简称为“生命学”；西方主要以“自然科学”与“社会科学”为文化核心，是建立在人对自然界和社会认识上而发展起来的科学体系。书中关于成为“大人”的三条道路和儒家之核心思想德性与仁心，以及对儒家的“成德之教”与佛家九乘佛法之巅的“大圆满”所作之比较，是作者多年研究的结晶，意义很大。
目录
《礼记·大学》原文
弁言片语
《大学》之由来
宗圣曾参
何谓‘大人’
为己之学
道具三义
德性与仁心
止于至善
物有本末，事有终始
大圆满与儒家近道
三纲与八目
致知格物之小结
心性之全体大用
壹是皆以修身为本
富润屋，德润身
克明峻德
大畏民志，此谓知本
修身在正其心
齐家 治国 平天下
无以为宝，惟善以为宝
附录：新国学宣言
后记
弁言片语
《大学》之由来
宗圣曾参
何谓‘大人’
为己之学
道具三义
德性与仁心
止于至善
物有本末，事有终始
大圆满与儒家近道
三纲与八目
致知格物之小结
心性之全体大用
壹是皆以修身为本
富润屋，德润身
克明峻德
大畏民志，此谓知本
修身在正其心
齐家 治国 平天下
无以为宝，惟善以为宝
附录：新国学宣言
后记
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