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简介
目录
劳承万序
第一章 精神—实践方式一、驶向拜占庭
驶向拜占庭
第二种觉醒
“六经皆史料”
二、文明的精神结构
从现象到现象学
真、善、美的起源
三元结构
三、精神—实践方式
作为人类的生存方式
本体论上的先行结构
逻辑与历史的统一
第二章 文明的历史求索一、善良意志的终结
文明的第一期精神追求
反自然的终结
二、为真理而斗争
文明的第二期精神追求
技术与艺术
三、美拯救世界
灵魂深处的宣告
马克思主义美学的时代课题
第三章 20世纪的精神觉醒一、中国:由善而求真
道德主义之路
道德高于知识
区分思维与存在
二、西方:由真而求善
科学主义之路
知识高于道德
“分离”的自觉
三、日本美的精魂
川端康成的景色与季节
东山魁夷与返归童贞
池田大作的生命哲学
四、俄罗斯的良心
康德伦理学的俄罗斯道德实践
在约伯的天平上
让理想永远是它本身
第四章 美是难的一、美的本源与精神创伤
人类学的两大时代
深层结构
美的“创伤”起源论
永远在路上
二、苦难与审美趣味
回到事物本身
苦难的文化世界
先科学 后审美
三、苦难与审美境界
齐鲁春风与南华秋水
“完成了的自然主义”
在冲突中寻求合谐
四、苦难与审美自由
论审美时间
功利问题
从“想象”到“意志”
第五章 一种健康生活的理论基础科学、美学与伦理学
文化、亚文化与反文化
东方、西方与人类的重建
后记
刘士林(1966~),河北曲阳人,湛江师范学院中文系任教
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