简介
再伟大的历史，也不过是一部书而已。阳光布满都市的楼群，风雨侵袭堵塞的街道，在现代的喧嚷之中，何处去寻历史的踪影。大地永远要归于宁静，一切喧哗终将过去，什么也不会留下。留下的只有人写的书，为了教后人不要遗忘。郁达夫在《创造日宣言》中说：“我们要有谦虚之心，任艰难之事。我们正在拭目以待后来的替民众以圣灵施洗的人，我们正预备着为他缚鞋洗足。”造物主不为人类保存什么，保存人类遗物的，只有人类自己。如果无人
目录
目录
第三节 忠孝规范与臣民绝对义务观念
第四节 信仰化的名分观念与臣民的犬马意识
第五节 恋君情结及其表现形式
第三章 道义的卫士与道义的奴隶
第一节 “从道不从君”与“从道即从君”
第二节 谏议：君之道、官之制、臣之忠
第三节 言罪、吻祸与说难
第四章 官僚政治角色与主奴综合意识
第一节 主奴双涵的“官僚”称谓
第二节 宦官意识：身为下贱，口衔天宪
序
第三节 后妃意识：贵为至尊，贱同奴婢
第四节 宰相意识：一人之下，万人之上
第五节 父母官意识：与一人分忧，为万民作主
第五章 主奴综合意识的泛化
第一节 角色转换与亦主亦奴社会人格
第二节 最高统治者的主奴综合意识
第三节 圣人：主奴根性的理想化身
后记
导言
第一章 以帝王崇拜为核心的绝对权威崇拜
第一节 天地君亲师
第二节 兼备各种权威属性的帝王崇拜
第二章 尽人皆奴与臣民依附观念
第一节 君臣之义与人的臣仆化
第二节 臣民卑贱论与工具论
第三节 忠孝规范与臣民绝对义务观念
第四节 信仰化的名分观念与臣民的犬马意识
第五节 恋君情结及其表现形式
第三章 道义的卫士与道义的奴隶
第一节 “从道不从君”与“从道即从君”
第二节 谏议：君之道、官之制、臣之忠
第三节 言罪、吻祸与说难
第四章 官僚政治角色与主奴综合意识
第一节 主奴双涵的“官僚”称谓
第二节 宦官意识：身为下贱，口衔天宪
序
第三节 后妃意识：贵为至尊，贱同奴婢
第四节 宰相意识：一人之下，万人之上
第五节 父母官意识：与一人分忧，为万民作主
第五章 主奴综合意识的泛化
第一节 角色转换与亦主亦奴社会人格
第二节 最高统治者的主奴综合意识
第三节 圣人：主奴根性的理想化身
后记
导言
第一章 以帝王崇拜为核心的绝对权威崇拜
第一节 天地君亲师
第二节 兼备各种权威属性的帝王崇拜
第二章 尽人皆奴与臣民依附观念
第一节 君臣之义与人的臣仆化
第二节 臣民卑贱论与工具论
中国古代官僚的社会人格
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