简介
《〈春秋〉与:"汉道"两汉政治与政治文化研究》深入细致地描述和分析了在儒家士大夫的推动下，以春秋学为主的经学如何诉诸「大一统」帝国的创制立法，如何影响汉帝国的实际历史进程，从而成就「汉道」，为中国古代政治文化确立了基本模式。
《〈春秋〉与:"汉道"两汉政治与政治文化研究》贯通了从西汉立国至东汉一朝的全部历史过程，所涉及的问题，如汉初于「过秦」背景下实行的黄老无为政治、儒术的兴起与独尊、「霸王道杂之」的汉家家法、儒家思廟推动下的托古改制、两汉之际的政治学术转变，皆是中国历史上的大关节。对于这些重大历史转折及其对中国文化发展的深远影响，前辈学人多所发论，而《〈春秋〉与:"汉道"两汉政治与政治文化研究》将这些问题贯通连缀，一气呵成，时有新颖独到的见解，展现了作者将思想史、政治史、制度史融会贯通的深厚功力。
目录
前言
引言
第一章 西汉再建帝业的道路——儒术兴起的历史背景
第一节 取守异术与亡秦必楚
一、说“取与守不同术”
二、“天下苦秦”辨
三、秦法与楚俗
第二节 论“承秦立汉”
一、刘邦集团的形成
二、据秦之地
三、用秦之人
四、承秦之制
第三节 郡国并行及其意义
一、郡国并行制的形成
二、王国制度的变迁
三、文帝前王国与汉法的关系
四、王国吏治的“从王”和“从俗”倾向
五、说“郡国诸侯各务自拊循其民”
第四节 从清静无为到复古更化
一、汉初的无为之术
二、汉文帝与诸侯王
三、文景对诸侯王权力的收夺及其东方政策的转变
四、儒术的兴起
第二章 “以礼为治”和“以德化民”——汉儒的两种政治学说
第一节 荀子后学的政治学说
一、“以礼义治之”——贾谊的政治学说
二、申公及其弟子的政治主张
第二节 “以德善化民”——董仲舒的政治学说
一、“《春秋》为汉制法”
二、《春秋》之义与权变
三、拨乱反正的步骤与策略
四、礼乐教化的阶段性与针对性
五、仁义法
第三节 董仲舒的王道、天道理论及汉儒的两种德教说
一、汉道与王道
二、王道与天道
……
第三章 “霸王道杂之”——《公羊》学对西汉中期政治的影响
第四章 “纯任德教,用周政”——西汉后期和王莽时期的改制运动
第五章 汉室复兴的政治文化意义
第六章 豪族社会对东汉政治和政治文化的影响
结语
引言
第一章 西汉再建帝业的道路——儒术兴起的历史背景
第一节 取守异术与亡秦必楚
一、说“取与守不同术”
二、“天下苦秦”辨
三、秦法与楚俗
第二节 论“承秦立汉”
一、刘邦集团的形成
二、据秦之地
三、用秦之人
四、承秦之制
第三节 郡国并行及其意义
一、郡国并行制的形成
二、王国制度的变迁
三、文帝前王国与汉法的关系
四、王国吏治的“从王”和“从俗”倾向
五、说“郡国诸侯各务自拊循其民”
第四节 从清静无为到复古更化
一、汉初的无为之术
二、汉文帝与诸侯王
三、文景对诸侯王权力的收夺及其东方政策的转变
四、儒术的兴起
第二章 “以礼为治”和“以德化民”——汉儒的两种政治学说
第一节 荀子后学的政治学说
一、“以礼义治之”——贾谊的政治学说
二、申公及其弟子的政治主张
第二节 “以德善化民”——董仲舒的政治学说
一、“《春秋》为汉制法”
二、《春秋》之义与权变
三、拨乱反正的步骤与策略
四、礼乐教化的阶段性与针对性
五、仁义法
第三节 董仲舒的王道、天道理论及汉儒的两种德教说
一、汉道与王道
二、王道与天道
……
第三章 “霸王道杂之”——《公羊》学对西汉中期政治的影响
第四章 “纯任德教,用周政”——西汉后期和王莽时期的改制运动
第五章 汉室复兴的政治文化意义
第六章 豪族社会对东汉政治和政治文化的影响
结语
两汉政治与政治文化研究
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