简介
本书是第一本从中国古典文化中祈求恢复人类心性的启迪书。它让我们
认清自己，以求达到天人合一的境界。它集《老子》的智慧、《论语》的积
极、《坛经》的宽宏、《易经》的玄妙于一身，能迅速提高个人能量，以应
对变幻莫测的现代世界。
千百年来，关于玄的研究，一直是隐的，人们日用而不自知。本书正是
为此而做，全面、简明、深刻地阐释了玄学的思维模式与实践体系，讲述了
如何用玄启发我们的天赋本能。语言深入浅出，通俗易懂，让人一看就懂，
一懂就通，一通就悟。读完本书，你会深刻地感受到生命从此不同，世界广
袤无边，一扇观察生命和世界的“天窗”，已经在不经意间为你开启……
目录
前言 天生知道
我们讲玄，希望恢复人天生知道的能力，在人心性不足之处补全它，如在科学之上增加玄学、幻学，在理性之上启发感性、灵性，在知觉之上发达感觉、直觉。目的在于我们不仅能知识，而且能知道；不仅知道有，而且知道无；不仅知道目标，而且知道命运……
第一章 人是有灵性的
人是这个世界上唯一具有灵性的动物，它的天赋觉悟远高于一般的动物，更远高于植物。我们只要将一些障碍物推开，把自己提拎出来，不埋头于科学之中，人的感性与直觉、玄性与灵性就都会出现……植物和动物都能觉着与自己生死相关的信息，人更应该能够觉着这个世界上更深刻的消息，那就是：知本、知性、知道、知命、知运。
第二章 玄是什么
玄是觉着本性与本能的结构与演化的工具。玄是主观的，是心性的。玄学以本性、天性、地性、人性、习性及个性为自己觉着的主要对象。玄以本性本能为根据，在本性本能中落实，从根本上分析与把握这个世界的本根。
第三章 觉着的门径
玄很难言说，说着的一定不是玄，不是玄的体系，更不是玄所觉的本能的性质。因为人的玄性、直觉、本能被压抑了。我们在这里勉强地讲，只是想拂去遮蔽而已……如果在此各位受到启发，玄觉顿开，那就最好不过了。
第四章 怎样觉着
觉着，下定决心，直截了当。直接从自然中来，顺应自然。我们不要在四处犹豫、徘徊，要直接开门见山，直取心性。要是抓住根本的话，刹那即见本性。如此不浪费时间、精力和生命。刹那之间的觉悟，那是觉着最好的方法和途径。
第五章 明心见性的人
相对于理性的、科学的、逻辑的、系统的物质世界，人的玄觉世界是活泼泼的，生气勃勃的，充满生命的，充满灵性的、感性的、心性的、根性的。它打开了世界的另一面。玄学一旦被掌握，一个新的、根本的、自由的、宽阔的世界就展现在我们眼前了。
我们讲玄，希望恢复人天生知道的能力，在人心性不足之处补全它，如在科学之上增加玄学、幻学，在理性之上启发感性、灵性，在知觉之上发达感觉、直觉。目的在于我们不仅能知识，而且能知道；不仅知道有，而且知道无；不仅知道目标，而且知道命运……
第一章 人是有灵性的
人是这个世界上唯一具有灵性的动物，它的天赋觉悟远高于一般的动物，更远高于植物。我们只要将一些障碍物推开，把自己提拎出来，不埋头于科学之中，人的感性与直觉、玄性与灵性就都会出现……植物和动物都能觉着与自己生死相关的信息，人更应该能够觉着这个世界上更深刻的消息，那就是：知本、知性、知道、知命、知运。
第二章 玄是什么
玄是觉着本性与本能的结构与演化的工具。玄是主观的，是心性的。玄学以本性、天性、地性、人性、习性及个性为自己觉着的主要对象。玄以本性本能为根据，在本性本能中落实，从根本上分析与把握这个世界的本根。
第三章 觉着的门径
玄很难言说，说着的一定不是玄，不是玄的体系，更不是玄所觉的本能的性质。因为人的玄性、直觉、本能被压抑了。我们在这里勉强地讲，只是想拂去遮蔽而已……如果在此各位受到启发，玄觉顿开，那就最好不过了。
第四章 怎样觉着
觉着，下定决心，直截了当。直接从自然中来，顺应自然。我们不要在四处犹豫、徘徊，要直接开门见山，直取心性。要是抓住根本的话，刹那即见本性。如此不浪费时间、精力和生命。刹那之间的觉悟，那是觉着最好的方法和途径。
第五章 明心见性的人
相对于理性的、科学的、逻辑的、系统的物质世界，人的玄觉世界是活泼泼的，生气勃勃的，充满生命的，充满灵性的、感性的、心性的、根性的。它打开了世界的另一面。玄学一旦被掌握，一个新的、根本的、自由的、宽阔的世界就展现在我们眼前了。
天生知道
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