
微信扫一扫,移动浏览光盘
简介
序言夏志前作为人类社会中的一种独特的文化现象,宗教越来越引起了研究者的关注。“宗教热”乃至“宗教研究热”的出现,显然并非“民族宗教无小事”这类政治话语的激发使然。其实,正是由于宗教现象在当今世界所凸现的特殊性,使得宗教学亦成为“显学”。对宗教现象的研究,随着当代人文社会科学的发展,亦日益异彩纷呈,进而出现了“宗教哲学”、“宗教现象学”、“宗教社会学”、“宗教人类学”诸如此类的宗教研究的学科。显然,这些分类一方面界定了诸多学科对宗教进行研究的范围,更为重要的是它表明了研究方法上的多元趋向。也就是说,宗教现象已经纳入了多维的视界之中,通过多种视域而展现出来。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,正是在多维视界的关照之下,我们对宗教有了同情的理解和客观的解释。近代以来宗教研究的重大突破,多在于方法上的多元化和研究领域的扩大。尽管在方法论上有诸多的分歧与争论,但在各种方法的描述与诠释之下,人们对宗教的认识和理解也呈现出多元的态势。无论我们如何描述宗教,都是我们对宗教(现象)的理解与解释;无论是哲学、人类学、民族学、社会学乃至诠释学,都可以作为宗教研究的方法;无论是经典、仪式还是思想,都可以作为我们对宗教进行描述的内容。本书所集结的论文,正是从多种维度对宗教进行深入研究的成果。虽然不能囊括所有的层面,但它向我们展示了宗教研究在内容与方法上的多样性。从研究内容上看,论文涉及宗教的经典、历史、教义、仪式;从研究方法上看,涵摄了哲学、历史学、人类学、民族学、社会学的诸多理路;从研究范围上看,既有佛教、道教等世界性的宗教,也有民间信仰和民族宗教。另外,书中收录的译文,则是考虑到翻译宗教研究论文本身就是进行宗教研究的一种有效途径。通过翻译,让我们了解到国外同行对宗教的描述和解释,也可以使我们宗教研究的视界更加开阔与丰富。由于诸位作者在学术背景、专业方向及研究兴趣上的差异,本书并没有统一的主题和研究领域,但这恰恰展示了多维视界中的宗教,表明了当今宗教研究的多元化趋势。同时,这些论文的集结,也展现了广东省民族宗教研究院诸君不断深入经典、深入田野、深入社会而进行宗教研究的不懈努力。
目录
序言夏志前**辑思想史视界中的宗教从“天台悬记”到《楞严百伪》——以《楞严经》的诠释史为中心的佛教中国化问题研究夏志前《楞严》之争与晚明佛教——以《楞严经》的诠释为中心夏志前《楞严》宗趣与晚明曹洞宗风——以天然和尚《首楞严直指》为中心夏志前维特根斯坦与禅约翰V????????????????鍨????????????zogchen)及海德格尔的四维时间姚治华(夏志前译)道法自然尚无为——论老子对异化文明的批判夏志前第二辑人类学视界中的宗教人类学和社会学早期宗教功能研究述略陈晓毅儒教乎?儒家乎?——苗疆“堂祭三献礼”的人类学研究陈晓毅凝固的儒教“赞美诗”——青岩牌坊的宗教人类学研究陈晓毅“主”、“祖”之间——青岩基督教与汉族民俗宗教互动的人类学研究陈晓毅乳源瑶族宗教的人类学考察例释陈晓毅从花溪档案馆所藏之民国档案看抗战时期青岩佛教的六个特点陈晓毅六祖道场与岭南禅宗信仰夏志前第三辑民间(民族)宗教社会变迁中的岭南民间道教——以岭南地区道教与民间信仰的互动为中心夏志前云泉仙馆与岭南吕祖信仰研究夏志前作为生活方式的宗教——以瑶族宗教研究问题为中心的讨论夏志前有关排瑶宗教的若干问题练铭志马建钊从“神灵意识”看排瑶的早期信仰李筱文广州世居满族宗教信仰本土化之研究陈晓毅广州阿訇源流考杨棠马建钊第四辑仪式与宗教论中世纪中国禅师肖像的仪式功能T??格里菲斯??揧瑧????鹈??沙夫(夏志前译)排瑶宗教礼仪“旺歌堂”研究马建钊“耍歌堂”与祖先崇拜李筱文排瑶“送鬼治病”的巫术行为李筱文第五辑社会与宗教社会主义中国宗教长期性的人类学思考——一个短缺-功能论的视角陈晓毅马建钊引导与适应——论当代中国宗教与社会的互动关系夏志前
【按需印刷】-多维视界中的宗教
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ:4006604884
云图客服:
用户发送的提问,这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题,这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
