宗教与庐山[电子资源.图书]

副标题:无

作   者:张国宏著;张雷摄影

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ISBN:9787210038719

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简介

   庐山是一座风光秀丽的山。白居易说,“匡庐奇秀甲天下山”。正由   于它的秀丽风光,而使它成为游览的胜地,憩息的仙境,穷年累月,逐渐   地发展为一座文化名山、教育名山、宗教名山和政治名山。一座山,在历   史上从多方面作出贡献、发挥作用,产生影响,在中国来说,庐山是突出   的,甚至是独特的,是其他名山难以比拟的。    宗教,只是庐山伟大业绩的一个组成部分。庐山的道教,起于三国时   的董奉、南朝的陆修静,佛教起于东晋的慧永、慧远、达摩多罗,基督教   则起于清末英国传教士李德立、美国传教士海格思、俄国牧师尼娑,法国   传教士樊体爱。在中世纪,庐山的佛寺道观,最多时达三百六十一处。其   中,东林寺、归宗寺、简寂观、栖贤寺、圆通寺、秀峰寺等处和尚、道士   多则数千,少则数百,殿阁楼宇,壮丽巍峨,也有二三僧道倚崖炼丹,借   洞修行的简陋寺庵,以致“山游不见发人”,“庐山到处是浮图”。庐山   成为佛道两家的极乐世界。而且佛寺、佛徒比道观、道士为多。明末清初   的战乱使庐山寺观锐减至一百余座。清代康熙乾隆时期,稍有恢复。道光   咸丰之际,太平军对寺观、书院一概扫荡,及至光绪年间,庐山仅剩下寺   庙数十座。20世纪30年代末,日军的炮火,又给剩余的寺庙以毁灭性打击   。60年代后期,红卫兵的拳头,几乎砸烂了劫后余生的几座佛道寺观和天   主教堂。   

目录

  前言
  佛风浩荡 白莲盛开
   ——庐山佛教文化面面观
  清散之风 荒野之趣
   ——慧永与西林寺
  于僧最高 于山最古
   ——慧远·东林·净土宗
  山南古刹 西域高僧
   ——右军·耶舍·归宗寺
  标揭新理 销影岩岫
   ——竺道生与庐山
  读书开先 秀润东南
   ——从开先寺到秀峰寺
  花开山寺 咏留诗人
   ——沧桑话大林
  寻幽古寺 昔贤栖此
   ——禅宗法系栖贤寺
  明心教人 远播灵山
   ——道一与庐山
  林下遗贤 名重天下
   ——圆通寺僧与名士的交游
  李氏山房 白石古庵
   ——李常与白石庵
  金色世界 咏真洞天
   ——明代皇室与庐山佛教(一)
  丹嶂初地 黄龙旧闻
   ——明代皇室与庐山佛教(二)
  稳坐匡庐 专修净业
   ——德清与法云寺
  缚庐吊影 流芳余泽
   ——仁敬·华严·千佛寺
  万本青杉 巍然丛席
   ——万木丛中万杉青
  莲邦海域 辉煌禅灯
   ——普超与海会寺
  音容式冯 塔相庄严
   ——诺那与诺那塔
  云雾诡谲 茶香馨人
   ——山僧与云雾茶
  道影瞳瞳 九天银河
   ——庐山道教文化漫谈
  靖明真人 神仙之庐
   ——匡庐与庐山
  杏林深处 别有洞天
   ——董仙昔日家何处
  丹元真人 道之高土
   ——陆修静·太虚观·筒寂观
  洞天玉液 佛手仙人
   ——吕洞宾与仙人洞
  五岳寻仙 屏风幽隐
   ——李白庐山求仙记
  琅庭珍馆 清风送爽
   ——刘混成与白鹤观
  道秘重冥 神幽福庭
   ——道教第八洞天
  往来庐山 挥洒文墨
   ——白玉蟾与庐山
  清虚无为 道流咸集
   ——皇甫坦与宋室的交往
  遐迩行行 德音秩秩
   ——石和阳与木瓜洞
  乡村城市 清凉胜地
   ——西方传教士与庐山
  西学东渐 中外合糅
   ——西方文化与近代庐山
  

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