简介
本书是中华戏剧学丛刊（第一辑）第七种，主要就“戏史何以需辨”这一主题所做的思辨性论文集。作者认为戏剧研究首先应辨明两种戏剧史观，一种是作为戏剧文学的史，一种是作为戏剧样式写成的史，前者以文学为中心，后者以表演为中心，只有实现“诗本体观”向“剧本体观”的转变，才能实现戏剧回归表演艺术的本质。作者联系中国戏曲发展的实际，由上古“变相祭祀”、先秦的“乐舞戏”、巴蜀的目连戏以及《白兔记》《西楼记》等论题出发，阐发戏史需辨的实证精神，呼吁戏曲研究要从其本质为表演艺术的角度，要从众随俗，以演为本，切忌把戏曲研究拉入案头研究死胡同里。本书思辨性较强，其戏剧观是对王国维《宋元戏曲史》里的戏曲观念的颠覆，因而是一本较有深度的戏剧理论著作。
目录
总序戏史何以需辨戏史何以需辨古代戏曲研究的检讨与展望由“变相祭祀”到戏剧(论纲)《先秦乐舞戏剧大事年表》序书《巴蜀目连戏剧文化概论》后郑之珍所据“陈编”臆说在里程碑的基础上继续前进——书廖著《中国戏曲发展史》后学习《昆剧演出史稿》的点滴体会——为悼念陆萼庭先生作行年七十，而知六十九年之非——重读周贻白先生的《中国戏剧史》元明剧作谈琐“琼筵醉客”别解《白兔记》和由它引起的一些思考畸形发展的明代传奇——三种明刊《白兔记》的比较研究《西楼记》及其作者袁于令杜丽娘情缘三境以史为鉴话当今由看不懂“戏剧戏曲学”说起——在厦门大学“‘戏剧戏曲学’学科建设研讨会”上的发言稿新世纪傩戏学发展刍议沪剧“西装旗袍戏”的定性问题为可能有的最大观众群服务——由观览“南戏新编系列剧目展演”想到的“不可孤芳自赏，尤宜曲高和众”——昆曲列为“人类口述与非物质遗产代表作”断想戏曲艺术的宫殿是由演员支撑起来的戏剧艺术的生命力在于从众随俗——由周信芳先生想到的再谈戏剧艺术的生命力在于从众随俗说“剧本，剧本，一剧之本”附录陈多先生主要著述存目不疑处有疑——陈多先生学术思想述评后记
戏史何以需辨
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