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简介
人是世界的中心，人的这种地位决定了：在人与万物的关系中，人是作为主体而存在的。而哲学作为探究人的存在根据的学问，自然要从人作为主体的性质出发，来认识人与世界的关系。所以，主题和主体性的问题是哲学研究的最核心的问题之一。
目录
导 言
第一章 主体性理论发展的历史考察
一 农业文明条件下的本体论思维与主体和人的分离
二 近代的理性主义文化与主体性在认识论哲学中的彰显
三 现代哲学的向生活世界回归的倾向与人本主义学派的生命主体
第二章 现代西方人本主义的其他流派对生命主体性
研究的完善、深化和发展
一 语言学转向：关系和交往在理解主体性中的意义
二 哲学人类学的新视角：形上分析和形下经验的结合
三 实践、生活和价值：实用主义的人学视域
第三章 后现代主义对中心主体性的解构
一 后现代消解主体性的原因及思想根源
二 后现代思想中意蕴的多元、离散的主体性
三 资本主义的文化矛盾：自由和操纵
第四章 马克思的主体性理论的创立过程及所蕴意的哲学思维方式
一 以理性为根基的主客体的相互作用
二 实践理性的萌芽：市民社会批判
三 价值理性和实证理性的统一：现实人理论的确立
第五章 马克思的主体性理论的内容
一 实践视域中的主体
二 历史视域中的主体
第六章 主体和主体性的价值理论界定
一 对主体的价值理论界定
二 对主体性的价值理论界定
第七章 主体的活动结构分析
一 主体的实践活动结构分析
二 主体的认知活动结构分析
第八章 主体的关系结构分析
一 价值关系结构中的主体和自然客体的关系
二 价值关系结构中的主体和主体之间的关系
三 价值关系结构中的主体与自身的关系
第一章 主体性理论发展的历史考察
一 农业文明条件下的本体论思维与主体和人的分离
二 近代的理性主义文化与主体性在认识论哲学中的彰显
三 现代哲学的向生活世界回归的倾向与人本主义学派的生命主体
第二章 现代西方人本主义的其他流派对生命主体性
研究的完善、深化和发展
一 语言学转向：关系和交往在理解主体性中的意义
二 哲学人类学的新视角：形上分析和形下经验的结合
三 实践、生活和价值：实用主义的人学视域
第三章 后现代主义对中心主体性的解构
一 后现代消解主体性的原因及思想根源
二 后现代思想中意蕴的多元、离散的主体性
三 资本主义的文化矛盾：自由和操纵
第四章 马克思的主体性理论的创立过程及所蕴意的哲学思维方式
一 以理性为根基的主客体的相互作用
二 实践理性的萌芽：市民社会批判
三 价值理性和实证理性的统一：现实人理论的确立
第五章 马克思的主体性理论的内容
一 实践视域中的主体
二 历史视域中的主体
第六章 主体和主体性的价值理论界定
一 对主体的价值理论界定
二 对主体性的价值理论界定
第七章 主体的活动结构分析
一 主体的实践活动结构分析
二 主体的认知活动结构分析
第八章 主体的关系结构分析
一 价值关系结构中的主体和自然客体的关系
二 价值关系结构中的主体和主体之间的关系
三 价值关系结构中的主体与自身的关系
价值主体性——主体性研究的新视域
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