简介
《世界汉学(2009秋季员)》内容简介：“汉学”之与“世界”相关，是题中本有之意：究其终极，汉学作为一门关于中国和中国文化的学问，本是一门“世界”的学问——汉学学科的传统主体乃是中国本土学术圈之外的其他文化中人（当然也包括海外的华夏苗裔），汉学的话语场域，主要发生在中国本土之外。汉学历史上的诸种研究范式，也都是在异文化的背景中形成。
目录
【汉学与当代视域】
汉学是什么——在中国人民大学“世界汉学大会2007”开幕式上的讲话
化解21世纪人类面临的冲突和危机的和合学
跨文化对话与一个和谐世界
汉学：一个中西对抗的场域——试论有关汉学的批判、论争及其文化相对主义根底
作为古典研究的汉学及其当代意义
对话的汉学与汉学的对话——“世界汉学大会2007”综述
【汉学与文化交流】
徐梵澄先生在南印度的汉学传播
西学从东方来一看日本成为中国近代新知识之源
【汉学与经典传播】
德国哲学中的老子
论理雅各的《道德经》翻译
西方对《文子》的发现与探究
【汉学与文化对话】
在中国从事汉学研究：戴遂良著述回顾
论卫礼贤的传教方法
俄国传教士眼中的中国文化：翻译与阐释
现代性的交汇处：马克斯·韦伯论清教的极端恶范式及其在儒教、道教中的缺失的再思考
【汉学与中国形象】
传教与新闻的角色转换——从卢斯和《时代》看
美国影响中国方式的历史变化
【对话与访谈】
文化转型与欧洲汉学——瑞典汉学家马悦然访谈录
编后记
汉学是什么——在中国人民大学“世界汉学大会2007”开幕式上的讲话
化解21世纪人类面临的冲突和危机的和合学
跨文化对话与一个和谐世界
汉学：一个中西对抗的场域——试论有关汉学的批判、论争及其文化相对主义根底
作为古典研究的汉学及其当代意义
对话的汉学与汉学的对话——“世界汉学大会2007”综述
【汉学与文化交流】
徐梵澄先生在南印度的汉学传播
西学从东方来一看日本成为中国近代新知识之源
【汉学与经典传播】
德国哲学中的老子
论理雅各的《道德经》翻译
西方对《文子》的发现与探究
【汉学与文化对话】
在中国从事汉学研究：戴遂良著述回顾
论卫礼贤的传教方法
俄国传教士眼中的中国文化：翻译与阐释
现代性的交汇处：马克斯·韦伯论清教的极端恶范式及其在儒教、道教中的缺失的再思考
【汉学与中国形象】
传教与新闻的角色转换——从卢斯和《时代》看
美国影响中国方式的历史变化
【对话与访谈】
文化转型与欧洲汉学——瑞典汉学家马悦然访谈录
编后记
World sinology.2009 Autumn
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