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简介
跨文化形象学起于当下中国文化自觉的问题，从解构西方的中国形象入手，揭示其中知识与权力的关系，进而提出“三组课题”。按三组课题清理跨文化形象学的基本研究思路与体系，可发现的理论困境：面对西方现代性，中国现代性自我想象的困境不仅在知识与观念上，还在价值与权力上；真正需要解构的，不是西方现代性及其构建的中国形象的知识-权力网络，而是中西方二元对立的现代性思维模式。在这一思维模式中，我们不可能摆脱西方这一巨大的他者进行现代性自我确认，即使是用后现代的话语理论解构西方现代性，质疑西方的中国形象构成中国现代性自我想象的他者，也最终会落入后现代的话语理论的陷阱，因为没有他者便没有自我。三组课题出现的理论困境，将直接质疑跨文化形象学的前提与意义。 周宁所著的《跨文化形象学》供相关读者阅读学习。
目录
导论：跨文化形象学的问题与方法
“孔教乌托邦”：在西方现代性的社会期望与审美期望之间
用一盏灯点亮另一盏灯
——启蒙运动利用中国思想的过程与方式
西方启蒙大叙事中的“中国”
停滞或进步：中国现代性的他者困境
东西南北“中”
——俄罗斯思想中的中国
“我们遥远的近邻”
——印度眼中的中国形象
“巨大的他者”
——日本现代性自我想象中的“中国”
奈何问题，若何方法？
——有关跨文化形象学研究的反思
后记
“孔教乌托邦”：在西方现代性的社会期望与审美期望之间
用一盏灯点亮另一盏灯
——启蒙运动利用中国思想的过程与方式
西方启蒙大叙事中的“中国”
停滞或进步：中国现代性的他者困境
东西南北“中”
——俄罗斯思想中的中国
“我们遥远的近邻”
——印度眼中的中国形象
“巨大的他者”
——日本现代性自我想象中的“中国”
奈何问题，若何方法？
——有关跨文化形象学研究的反思
后记
比较文学与世界文学学术文库：跨文化形象学
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