佛教与历史文化

副标题：无

作者：杨曾文，方广锠编

分类号：

ISBN：9787801233004

收录收藏 (0) 评论纠错

微信扫一扫,移动浏览光盘

简介

简介

《佛教与历史文化》内容简介：世界宗教研究所成立之日起，我们就明确把佛教作为中国传统社会文化现象看待。佛教传入中土，它历史长久，覆盖面广，内容又十分丰富，我们佛教研究室是我国历史上第一个国家的研究机构，妈苛把佛教研究纳入中国传统文化的主流，不把它看作外来文化，又要放眼世界，与世界潮流接轨。我们根据自己的条件（人才、物力、学术传承），将佛教史作为切入点，开始积累资料，培养人才，有步骤地开辟新领域。从佛教通史，进而扩展到断代史的研究；从佛教理论拓展到佛教宗派、佛教艺术；从汉传佛教开拓到藏传佛教。我们还开辟了佛教文献学这一新领域。在宋、元、明、清诸多版本大藏经之外，编辑了带有新中国标志的《中华大藏经》。中国有别于印度本土佛教，在东亚自成体系，与邻国有过密切交流。中国佛教文化在历史上曾发挥过中外国际文化交流的桥梁作用。改革开放以来，佛教研究室负担着国际学术交流的任务，与世界佛教研究学者搭起了友谊的桥梁，并取得多方受益的好成果，建立了固定的交流机制。继世界宗教研究所佛教研究室成立后，北京以外，如四川、南京、上海等地相继建立研究机构，在大学里也开设了系统的佛教专业课程，喜见全国新一代青年学者茁壮成长，他们发挥着佛教研究的骨干作用。我们佛教研究室的宗旨是积累资料，培养人才。根据资料说话，崇尚实际，避免空谈。我们佛教研究室的研究方法是不用宗教说明历史，而是用历史说明宗教。三十多年来，我们就是这样走过来的，今后还要这样走下去。这个论文集是依托于世界宗教研究所佛教研究室成立的中国社会科学院佛教研究中心第一次集结论文出版。作为佛教研究室最早的成员之一，愿与大家共勉，培养第一流人才，争取奉献第一流的研究成果，为构建新文化做出应有的贡献。

序&任继愈
新时期的佛教研究——代前言&杨曾文
从佛教到儒教&任继愈
佛教思想与中国文化&郭朋
佛教中国比过程之研究&李志夫
佛教哲学中的自由与必然问题&杜继文
中国佛教的因果报应论&方立天
隋净影慧远的判教说&华方田
从修止观到说止观&王雷泉
唐前期道儒释三教在朝廷的斗争&李斌城
梁肃和李翱的儒释心性会通思想&潘桂明
中国华严宗通史导言&魏道儒
关于《坛经》若干问题的研究&洪修平
禅宗所传祖师世系与印度佛教的付法藏系统&王邦维
百丈怀海与中国禅宗之发展&业露华
祖师禅与分灯禅&赖永海
宁玛派的教法传承及其特色&尕藏加
宁玛派尼姑寺阿琼南宗三丹琼培林的考察研究&德吉卓玛
明代佛教政策的基本模式&月芥
弘一法师与念佛法门&黄夏年
水陆法会小考&牧田谛亮
华严三圣像的形成&镰田茂雄
论掸与诗&孙昌武
中古盂兰盆节的民族化衍变&张弓
唐后期五代宋初敦煌僧尼的生活方式&郝春文
《法苑珠林》校证叙录&苏晋仁
宋代的佛经翻译&杨曾文
《显密圆通成佛心要集》初探&蓝吉富
关于《辽藏》的研究&李富华
关于“西夏刊汉文版大藏经”&李际宁
陈宁其人及回鹘文《八阳经》版刻地&张新鹰
四川上古寺南藏的雕板年代及收经问题&何梅
中国近现代佛教的融合精神及其特点&楼宇烈
佛教与二十一世纪&麻天祥
佛教的慈悲济世与和平理想&宋立道
初期佛教的年代、分期及其他&方广錩
印度早期佛塔信仰的起源与流变&湛如
日本新兴宗教伦理道德思想的剖析&张大拓
中日佛教学术会议(1985—1999)&杨曾文
中国社会科学院佛教研究中心简介&华方田

已确认勘误

页码	勘误内容	提交人	修订印次

佛教与历史文化

名称
类型
大小

用户反馈

FAQ

佛教与历史文化

已确认勘误

第次印刷 筛选

第次印刷