简介
与一般意义上的遴选“经典”不同，本丛书关注的是几代中国人的精神生活，故必然跨越具体的学科限制，且兼及著译与雅俗。选书的标准，在于当时以及后世的“影响力”，而不问是否“藏诸名山，传之后世”。随着时光的流逝，这种影响力可能迅速消失，也可能与日俱增，更可能时起时伏。描述如此奇妙的“书的命运”，并给予恰当而深入的解读，对于测量一个时代的思想深度与文化走向来说，也许是很好的入口处。 这里有政治家的宏愿、思想家的深思、学问家的博识、文学家的激情，以及普通人的常识与悲哀。不管是哪一类，希望均有值得述说的“接受的故事”。也就是说，书本身的魅力固然重要，可那留在历史上的“长长的影子”，同样令人怦然心动。 与书斋里的宏论不同，本丛书希望沟通专家常识与大众趣味，借“读书”回顾先辈的足迹，丰富当代人的精神感受与历史意识，故关键在于“同情之理解”，而不是判断与裁定。具体的工作策略是：将书籍本身的评介与“接受史”的叙述融为一体，并掺入个人的阅读体验。假如撰写导读的专家们之“生花妙笔”能勾起大众的阅读兴趣，使“旧书”介入“新世纪”中国人的精神生活，则功莫大焉。说到底，书，并非越新越好；人，也不一定越活越精神。这才有必要不时地回顾历史——包括阅读并未完全过时的好书。
目录
作为“绣像小说”的《文明小史》
——《<文明小史>与“绣像小说”》导读陈平原
南亭亭长著《活地狱》插图（第二回、第十回、第二十八回）
讴歌变俗人著《醒世缘》插图（第二回、第四回）
蘧园著《负曝闲谈》插图（第四回、第十二回、第十八回）
忧患余生著《邻女语》插图（第六回、第十回）
洪都百炼生著《老残游记》插图（第一回、第二回）
旅生著《痴人说梦记》插图（第二回、第三回、第九回）
荒江钓叟著《月球殖民地小说》插图（第五/六回、第二十三/四回）
茧叟著《瞎骗奇闻》插图（第五回、第七回）
悔学子著《未来教育史》插图（第二回、第四回）
姬文著《市声》插图（第三回、第六回）
壮者著《扫迷帚》插图（第五/六回、第十五/十六回）
吴蒙著《学究新谈》插图（第三回、第十七回）
嘿生著《玉佛缘》插图（第三回、第六回）
惺庵著《世界进化史》插图（第三回、第十五回、第二十二回）
——《<文明小史>与“绣像小说”》导读陈平原
南亭亭长著《活地狱》插图（第二回、第十回、第二十八回）
讴歌变俗人著《醒世缘》插图（第二回、第四回）
蘧园著《负曝闲谈》插图（第四回、第十二回、第十八回）
忧患余生著《邻女语》插图（第六回、第十回）
洪都百炼生著《老残游记》插图（第一回、第二回）
旅生著《痴人说梦记》插图（第二回、第三回、第九回）
荒江钓叟著《月球殖民地小说》插图（第五/六回、第二十三/四回）
茧叟著《瞎骗奇闻》插图（第五回、第七回）
悔学子著《未来教育史》插图（第二回、第四回）
姬文著《市声》插图（第三回、第六回）
壮者著《扫迷帚》插图（第五/六回、第十五/十六回）
吴蒙著《学究新谈》插图（第三回、第十七回）
嘿生著《玉佛缘》插图（第三回、第六回）
惺庵著《世界进化史》插图（第三回、第十五回、第二十二回）
20世纪中国人的精神生活丛书-《文明小史》与绣像小说
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