现代性视野中的儒家伦理政治

目录
原道文丛·总序
绪言
一 早期儒家思想类型的定位
二 在多重背景下的观照
三 解释：在历史与逻辑之间
第一章 解读伦理政治：一种尝试性的伦理政治理论阐释
一 主题确立：伦理政治何以需要研究
二 切入视角：伦理政治如何得以研究
三 背景鸟瞰：伦理政治怎样能够生成
四 分析架构：伦理政治特质怎么凸显
第二章 思想关联：伦理、政治的逻辑同构
一 历史觉解：伦理与政治的内在关涉
(一) 面向历史：沿伦理与政治的相关线索求解上古政治史秘密
(二) 疏解问题：以仁礼结构确认伦理与政治的内在联系
(三) 表达理想：在秩序重建中构想政治应当状态
二 凸显崇高：给政治以伦理化解释
(一) 心性之学：将人的抉择安置于可靠的伦理基石之上
(二) 仁心仁政：作为伦理抉择的政治治理
(三) 仁人无敌：揭破伦理规范在社会政治生活中的双重功能
三 凸出效用：予伦理以政治化定位
(一) 性恶善伪：为政治控制必要性提供人性根据
(二) 隆礼重法：把人伦关系格式化为政治关系
(三) 维齐非齐：以不平等的政治安排达到平等的伦理目标
四 历史对接：伦理与政治的双向涵摄
(一) 诠释《春秋》：以微言大义凸显混乱时世中伦理政治的意义
(二) 法天而治：将伦理、政治融摄、序定于天的保障与格局之中
(三) 贤良对策：寻求伦理政治由理论构想到政治介入的现实途径
第三章 理论结构：伦理、政治的互动机制
一 天人之际：政治根据的终极追问
(一) 天人合一于天：伦理政治的价值根源与功能保障
(二) 天人合一于人：伦理政治的人学指向与人道蕴含
(三) 天人合一于宜：为伦理政治实施的确当性树立标准
二 人性善恶：政治抉择的德性凭借
(一) 以善通约：伦理政治的现实起点是对人的高度信赖
(二) 向善之路：伦理政治依托于善性的两种方式
(三) 善恶之间：人性辩难对伦理政治理论建构意义何在
三 内圣外王：伦理政治的理想境界
(一) 圣、王分解：内圣外王代表着伦理政治的两种状态
(二) 从内到外：内圣外王讲的是伦理政治的创生与推展逻辑
(三) 政伦双修：内圣外王解决的是伦理政治的政道问题
四 德主刑辅：伦理政治的治道致思
(一) 德治指向：将伦理感召与道德震撼作为治道
(二) 德刑构成：以伦理引导和法律震慑塑造德治运作模式
(三) 治道底蕴：伦理政治的成败系于明君贤相之身
第四章 功能诠解：儒家视域的社会景观
一 精神气质：神人揖别的世俗化倾向
(一) 神人揖别：伦理政治构思奠立了“因人而议”的思想品格
(二) 面向俗世：伦理政治理论确立了日常生活的实用理性
(三) 社会心态：伦理政治观念培育了当下即是的通泰心理
二 社会模式：维护现实的保守性质
(一) 推崇传统：以消逝历史的挖掘组成伦理政治的原型
(二) 道法自然：遵循宗法血缘的自然秩序建构伦理政治秩序
(三) 二元社会：精英与大众隔离情况下的伦理政治局面
三 政治效用：社会控制的直贯系统
(一) 伦理泛化：伦理善性及其多方呵护之作为政治精神
(二) 礼法合一：伦理与政治的同构同化之作为制度理念
(三) 庶人不议：真命天子的行为适切之作为统治效能
四 人生指向：消解罪愆的理想主义
(一) 尊严所在：人之为人的纯粹伦理定位
(二) 境界为尚：营造一个伦理至上的生存氛围
(三) 德性制导：排除恶的作用直抵道德理想
第五章 比较视境：伦理、政治的中西取向
一 一个概观：伦理政治的理论范型
(一) 理论构成：以价值合理性为特质的政伦同构体系
(二) 行动类型：合乎德性在行为抉择中的绝对优先性
(三) 目的寄寓：寻求稳态伦理结构的连续性复制
二 共同视点：中西政治构想中的伦理际遇
(一) 古典状态：伦理王国与理想国
(二) 近代境况：民本观念与人民主权
(三) 现代情形：均平主张与正义理论
三 理论二型：伦理政治与法理政治
(一) 构成差异：一维线性结构与三维立体结构
(二) 致思区别：伦理通贯与权力制衡
(三) 效能不同：臣民国家与公民社会
四 现代走势：健全政治的构思取径
(一) 缺失互见：理论思虑与行动类型的双线考察
(二) 前提批判：在思想的理想类型之外审视
(三) 祈求健全：寻求中西政治思想资源的互用
第六章 问题延伸：伦理政治的历史命运
一 史论互动：伦理政治的文化霸权
二 政治史命运：在理论与实践之间
三 思想史命运：在建构与解构之间
四 伦理政治复苏：一个面向未来的预期
附录一 近期相关研究观点摘录
附录二 主要参考文献
后记
改版后记
?=
B