康德历史哲学论文集
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ISBN：9789570824285
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简介
康德的歷史哲學長久以來一直為國內學術界所忽略，往往被視為一套未成熟的理論，只是過渡到黑格爾、乃至馬克思的歷史哲學之橋樑。
這是一種不幸的誤解，因為康德的歷史哲學自成一套，與馬克思與黑格爾的歷史哲學屬於不同的類型。
康德本人並未撰寫一部討論歷史哲學的專著，但是他有八種著作直接涉及歷史哲學，包括1795年出版的《論永久和平》。本書包括這八種著作的中譯及註釋，書末並附有詳細的研究書目，供研究者參考之用。康德歷史哲學名句摘錄「啟蒙是人類之超脫於他自己招致的未成年狀態。」──〈答「何謂啟蒙？」之問題〉「如果現在有人問道：我們目前是否生活在一個已啟蒙的時代？其答案為：不然！但我們生活在一個啟蒙底時代。」──〈答「何謂啟蒙？」之問題〉「建國底問題不論聽起來是多麼艱難，甚至對於一個魔鬼底民族﹙只要他們有理智﹚也是可以解決的。」──《論永久和平》「君王從事哲學思考，或者哲學家成為君王，這是不可遇，亦不可求的；因為權力之佔有必然會腐蝕理性之自由判斷。」──《論永久和平》「自然底歷史始於「善」，因為它是上帝底作品；自由底歷史始於「惡」，因為它是人底作品。」──〈人類史之臆測的開端〉
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目录
康德的歷史哲學長久以來一直為國內學術界所忽略，往往被視為一套未成熟的理論，只是過渡到黑格爾、乃至馬克思的歷史哲學之橋樑。這是一種不幸的誤解，因為康德的歷史哲學自成一套，與馬克思與黑格爾的歷史哲學屬於不同的類型。康德本人並未撰寫一部討論歷史哲學的專著，但是他有八種著作直接涉及歷史哲學，包括1795年出版的《論永久和平》。本書包括這八種著作的中譯及註釋，書末並附有詳細的研究書目，供研究者參考之用。康德歷史哲學名句摘錄“啟蒙是人類之超脫於他自己招致的未成年狀態。”──〈答“何謂啟蒙？”之問題〉“如果現在有人問道：我們目前是否生活在一個已啟蒙的時代？其答案為：不然！但我們生活在一個啟蒙底時代。”──〈答“何謂啟蒙？”之問題〉“建國底問題不論聽起來是多麼艱難，甚至對於一個魔鬼底民族（只要他們有理智）也是可以解決的。”──《論永久和平》“君王從事哲學思考，或者哲學家成為君王，這是不可遇，亦不可求的；因為權力之佔有必然會腐蝕理性之自由判斷。”──《論永久和平》“自然底歷史始於‘善’，因為它是上帝底作品；自由底歷史始於‘惡’，因為它是人底作品。”──〈人類史之臆測的開端〉
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