简介
本书以一种新的研究方法即哲学术语单义化作为基本的方法论，在对西方哲学思想史以及哲学术语翻译史进行研究的基础上提出一系列相互关联的新的哲学观点，包括严格区分实际问题与科学问题，在哲学研究中区分开核心领域与外围领域等问题，以此力图使哲学研究科学化，作为超越西方各种哲学思想的一次大胆尝试。
哲学需要“认真”的态度（代序）
前言
第一章绪论
第一节问题与知识的分类
第二节哲学研究的重要意义
第三节哲学研究的科学化
第四节关于西方哲学陷于偏激的问题
第二章存在论
第一节“ontology”应译为“存在论”
第二节存在论是基本层次论
第三节新的存在论——四元存在论
第四节三类语词与三类词义
第五节“个别——一般”二元论与“名一实”二元论
第六节想象力世界与“虚构事物”的存在问题
第七节存在论不是自然观
第三章符号论
第一节关于“符号”和“符号学”
第二节语言符号系统与命名
第三节区别原则与省力原则
第四节关于“摹状词组”理论
第五节符号世界的分层与“悖论”之不悖
第六节一词多义与科学术语的单义化
第七节“概念论”失误辨析
第四章认识论
第一节从“认识”与“认知”之争看认识论与认知科学的区分
第二节感知主、客体与认识主、客体
第三节关于“反映论”的缺陷
第四节“law”一词多义与规律和定律的区分
第五节两种因果关系与两种不可知论
第六节“思维规律”应是“思维定律”以及两种逻辑推理
第七节感知结果与认识结果的可靠性和真假、对错之分
第八节认识客体的分类——五类规律
第五章小结：存在论、符号论和认识论之间的关系
后记
主要参考文献
目录
第一章 绪论
第一节 问题与知识的分类
第二节 哲学研究的重要意义
第三节 哲学研究的科学化
第四节 关于西方哲学陷于偏激的问题
第二章 存在论
第一节 “ontology”应译为“存在论”
第二节 存在论是基本层次论
第三节 新的存在论--四元存在论
第四节 三类语词与三类词义
第五节 “个别--一般”二元论与“名一实”二元论
第六节 想象力世界与“虚构事物”的存在问题
第七节 存在论不是自然观
第三章 符号论
第一节 关于“符号”和“符号学”
第二节 语言符号系统与命名
第三节 区别原则与省力原则
第四节 关于“摹状词组”理论
第五节 符号世界的分层与“悖论”之不悖
第六节 一词多义与科学术语的单义化
第七节 “概念论”失误辨析
第四章 认识论
第一节 从“认识”与“认知”之争看认识论与认知科学的区分
第二节 感知主、客体与认识主、客体
第三节 关于“反映论”的缺陷
第四节 “law”一词多义与规律和定律的区分
第五节 两种因果关系与两种不可知论
第六节 “思维规律”应是“思维定律”以及两种逻辑推理
第七节 感知结果与认识结果的可靠性和真假、对错之分
第八节 认识客体的分类--五类规律
第五章 小结：存在论、符号论和认识论之间的关系
后记
主要参考文献
第一节 问题与知识的分类
第二节 哲学研究的重要意义
第三节 哲学研究的科学化
第四节 关于西方哲学陷于偏激的问题
第二章 存在论
第一节 “ontology”应译为“存在论”
第二节 存在论是基本层次论
第三节 新的存在论--四元存在论
第四节 三类语词与三类词义
第五节 “个别--一般”二元论与“名一实”二元论
第六节 想象力世界与“虚构事物”的存在问题
第七节 存在论不是自然观
第三章 符号论
第一节 关于“符号”和“符号学”
第二节 语言符号系统与命名
第三节 区别原则与省力原则
第四节 关于“摹状词组”理论
第五节 符号世界的分层与“悖论”之不悖
第六节 一词多义与科学术语的单义化
第七节 “概念论”失误辨析
第四章 认识论
第一节 从“认识”与“认知”之争看认识论与认知科学的区分
第二节 感知主、客体与认识主、客体
第三节 关于“反映论”的缺陷
第四节 “law”一词多义与规律和定律的区分
第五节 两种因果关系与两种不可知论
第六节 “思维规律”应是“思维定律”以及两种逻辑推理
第七节 感知结果与认识结果的可靠性和真假、对错之分
第八节 认识客体的分类--五类规律
第五章 小结：存在论、符号论和认识论之间的关系
后记
主要参考文献
哲学研究核心领域新探
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