中国历代哲学智慧

　　先秦哲学
　　 宇宙从何处来：创世神话
　　 人类从何处来：女娲神话
　　 从“天人合一”到“绝地天通”
　　 上古人类的信仰：原始宗教
　　 政治哲学的源头：《尚书·洪范》
　　 儒家思想的源头：“德治”与“礼乐”
　　 伟大的系统工程：阴阳五行说
　　 神秘的殿堂：《周易》和八卦
　　 百家争鸣：蜂出并作．各引一端
　　 百家争鸣的主要论题
　　 无从归属的经世致用之书：《管子》
　　 宇宙最高的奥秘：《道德经》
　　 儒家学派的经典：《论语》
　　 最高的道德标准：中庸
　　 战国儒家八派
　　 无所依归的《晏子春秋》
　　 战国《列子》，魏晋伪书
　　 兵学圣典：《孙子兵法》
　　 逻辑思想史的奠基之作：《墨子》
　　 重“势”的《慎子》
　　 先秦法治理论的宣言：《商君书》
　　 重“术”的《申子》
　　 儒家理想主义流派之作：《孟子》
　　 名家之“合同异”派
　　 “神人”庄子的《南华经》
　　 庄周与蝶之梦
　　 名家之“离坚白”派
　　 先秦儒学的集大成之作：《苟子》
　　 独裁统治的理论基础：《韩非子》
　　 商人促成的杂家著作：《吕氏春秋》
　　两汉哲学
　　 黄老之学和《黄老帛书》
　　 儒家思想居主的先声：《新语》
　　 贾谊和他的《新书》
　　 读不尽的《淮南子》
　　 董仲舒的神学著作：《春秋繁露》
　　 仿来的哲学名著：《太玄》《法言》
　　 谶纬之学
　　 中国的神学法典 《白虎通义》
　　 为反对谶纬而作的《新论》
　　 古代无神论的丰碑：《论衡》
　　 汉代思想的转向之作：《潜夫论》
　　 一场进行于儒学内部的派系斗争
　　 今古经学的合流：郑学
　　 前卫的“人事为本，天道为末”
　　魏晋隋唐玄学佛学
　　 何谓玄学
　　 名教与自然之辩
　　 成一家之言的《中论》
　　 魏晋遴选人才之书：《人物志》
　　 何晏倡导“以无为本”
　　 完整的“贵无论”玄学体系
　　 阮籍行为实践玄学主张
　　 《傅子》中的唯物思想
　　 全新的宇宙生成论著作：《物理论》
　　 现实与理想：越名教而任自然
　　 着眼于现实的玄学之作：《崇有论》
　　 言意之辩和《言尽意论》
　　 儒、道的成功综合与超越
　　 葛洪和《抱朴子》
　　 佛教的传入与盛行
　　 因果报应和神不灭论
　　 佛教哲学的重要著作：《肇论》
　　 反佛之利刃：《神灭论》
　　 一统经学局面的著作：《五经正义》
　　 玄奘和佛教唯识宗思想
　　 菩提本无树，明镜亦非台
　　 韩愈反佛兴儒的道统论
　　 开创理学先声之作：《复性书》
　　 答屈原《天问》的《天对》
　　 古代唯物论思想的新高峰：《天论》
　　宋元明清理学
　　 儒学发展的新阶段：理学
　　 “盱江先生”的哲学思想
　　 邵氏易学
　　 理学开山之作：《太极图说》
　　 孔颜乐处
　　 “关学”的创始
　　 政治改革家的哲学思想基础
　　 洛学与二程
　　 程朱理学之成形
　　 存天理，灭人欲
　　 儒学的难解之谜：格物致知
　　 湖湘学派
　　 “心学”的创始
　　 吕祖谦和“婺学”
　　 强调事功的永康学派
　　 永嘉学派和叶适
　　 许衡使元代理学官学化
　　 和会朱陆的吴澄理学
　　 开明代“心学”先河的白沙哲学
　　 王守仁的“心学”
　　 王廷相承先启后的唯物思想
　　 泰州学派与王艮
　　 何心隐的叛逆思想
　　 明代思想界的“异端”
　　 东林学派
　　 刘宗周和蕺山学派
　　 民主思想的萌芽
　　 “百科仝书派”思想家
　　 熊伯龙的无神论著作： 《无何集》
　　 顾炎武的启蒙思想
　　 五百年来真正通天人之故者
　　 颜李学派和“清初思想解放的炸弹”
　　 批驳程朱理学的《孟子字义疏证》
　　 龚自珍尊性重情
　　 魏源“师夷长技以制夷”
　　 曾国藩坚守理学
　　近现代哲学
　　 洪秀全矛盾的思想
　　 严复引进的“天演”哲学观
　　 康有为的唯心主义哲学
　　 维新派的第一部哲学著作
　　 章太炎前期唯物后期唯心
　　 孙中山的资产阶级革命哲学
　　 梁启超的哲学思想和新民思想
　　 熊十力的“新唯识论”思想
　　 胡适的实用主义思想
　　 新儒学和梁漱溟哲学思想
　　 金岳霖的哲学世界
　　 冯友兰新理学的哲学思想
　　 贺麟和他的新心学