简介
本系列作者以“经典作品”为主线，对自古 至今的近900件书画篆刻作品进行逐一梳理。从“经典作品”中带出书画人物以及书画篆刻的视觉形式变迁、表现手法变迁、社会文化观念变迁乃至艺术观念的变迁。
有问题、有思考，就会有学术的未来。在这套“品味经典”系列中，还有许多学术问题尚未有机缘获得解答与求得结论。于是，我也许还有一个意外的期望：“品味经典”是把书越做越薄，从大部头硬精装千页大书分解成10册软精装图文版。但正因为簿了，方便阅读了，文中提出的问题更易受到学界关注了。也许在学术上反而能越做越厚——与“养在深闺无人识”相比，现在的受众更多，从各个新角度来研究、思考、解答问题的机缘当然也越多。这对于学术而言，只有好处而无任何坏处。
这或许也是在时隔十几年后再来重编这部文稿的意义所在吧？
目录
自序
《圭峰禅师碑》——神秘的裴休
《开成石经》的由来
杜牧与《张好好诗》的“欲舞’
顾野王著《玉篇》、唐人抄书及其他
关于“杨疯子”与《韭花帖》
《神仙起居法》的神仙之气
古文字学与书法的综合——徐铉
多才多艺的书法家李煜
《土母帖》——归结唐末书风的李建中
以提按代使转的李建中《贵宅帖》
王著与《淳化阁帖》
《篆书千字文》——宋初和尚篆书家梦英
林和靖的孤峭澄淡
欧阳修的小楷《集古录跋尾》
“尖笔干墨”的欧阳修《谱图序 诗稿》
司马光《资治通鉴》的原稿
不以书名的文彦博出手不凡
楷法端严的蔡襄《谢赐御书诗表》
蔡襄《题澄心堂纸帖》与宋初文人雅玩
《昼锦堂记》又号“百衲碑”
《黄州寒食诗帖》——“无意于佳”的书法观
《宸奎阁碑》与苏轼的“左秀右枯”
潇洒中见出抒情——苏轼尺牍欣赏
“行云流水”的境界——《答谢民师论文帖》
苏轼《柳州罗池庙碑》的山野之气
《前赤壁赋》——“坡公之兰亭也”
《华严疏》与黄庭坚的佛缘
《李白忆旧游诗》——山谷草书之绝
闲谈黄庭坚《松风阁诗卷》的诗与书
“字中有笔”的黄山谷《伏波神祠卷》
狂草与禅——《诸上座帖》
狂士的恭谨—一米芾《蜀素帖》
春风得意《苕溪诗》
从《草书四帖》看米芾草法的造诣
米芾一一从“集古字”到“自成一家’
书史奇品《珊瑚帖》
薛绍彭的贵族气
《定武兰亭》逸事
蔡京《赵懿简公碑》——宋代楷书之上品
蔡京其人——道德批评与艺术批评
“背差薄，腰差细”的蔡卞《熊本神道碑》
以瘦金书作碑——《大观圣作碑》
宋徽宗书扇
从宋代皇帝喜写千字文说起
瘦金书与工笔画——谈宋徽宗《夏日诗帖》
……
附录：中国书法年表（中唐-元）
《圭峰禅师碑》——神秘的裴休
《开成石经》的由来
杜牧与《张好好诗》的“欲舞’
顾野王著《玉篇》、唐人抄书及其他
关于“杨疯子”与《韭花帖》
《神仙起居法》的神仙之气
古文字学与书法的综合——徐铉
多才多艺的书法家李煜
《土母帖》——归结唐末书风的李建中
以提按代使转的李建中《贵宅帖》
王著与《淳化阁帖》
《篆书千字文》——宋初和尚篆书家梦英
林和靖的孤峭澄淡
欧阳修的小楷《集古录跋尾》
“尖笔干墨”的欧阳修《谱图序 诗稿》
司马光《资治通鉴》的原稿
不以书名的文彦博出手不凡
楷法端严的蔡襄《谢赐御书诗表》
蔡襄《题澄心堂纸帖》与宋初文人雅玩
《昼锦堂记》又号“百衲碑”
《黄州寒食诗帖》——“无意于佳”的书法观
《宸奎阁碑》与苏轼的“左秀右枯”
潇洒中见出抒情——苏轼尺牍欣赏
“行云流水”的境界——《答谢民师论文帖》
苏轼《柳州罗池庙碑》的山野之气
《前赤壁赋》——“坡公之兰亭也”
《华严疏》与黄庭坚的佛缘
《李白忆旧游诗》——山谷草书之绝
闲谈黄庭坚《松风阁诗卷》的诗与书
“字中有笔”的黄山谷《伏波神祠卷》
狂草与禅——《诸上座帖》
狂士的恭谨—一米芾《蜀素帖》
春风得意《苕溪诗》
从《草书四帖》看米芾草法的造诣
米芾一一从“集古字”到“自成一家’
书史奇品《珊瑚帖》
薛绍彭的贵族气
《定武兰亭》逸事
蔡京《赵懿简公碑》——宋代楷书之上品
蔡京其人——道德批评与艺术批评
“背差薄，腰差细”的蔡卞《熊本神道碑》
以瘦金书作碑——《大观圣作碑》
宋徽宗书扇
从宋代皇帝喜写千字文说起
瘦金书与工笔画——谈宋徽宗《夏日诗帖》
……
附录：中国书法年表（中唐-元）
陈振濂谈中国书法史,中唐－元
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