简介
本系列作者以“经典作品”为主线，对自古 至今的近900件书画篆刻作品进行逐一梳理。从“经典作品”中带出书画人物以及书画篆刻的视觉形式变迁、表现手法变迁、社会文化观念变迁乃至艺术观念的变迁。
有问题、有思考，就会有学术的未来。在这套“品味经典”系列中，还有许多学术问题尚未有机缘获得解答与求得结论。于是，我也许还有一个意外的期望：“品味经典”是把书越做越薄，从大部头硬精装千页大书分解成10册软精装图文版。但正因为簿了，方便阅读了，文中提出的问题更易受到学界关注了。也许在学术上反而能越做越厚——与“养在深闺无人识”相比，现在的受众更多，从各个新角度来研究、思考、解答问题的机缘当然也越多。这对于学术而言，只有好处而无任何坏处。
这或许也是在时隔十几年后再来重编这部文稿的意义所在吧？
目录
自序
《瞾宝子碑》——有“古佛之容”？
《嵩高灵庙碑》的成熟与自信
寂寞的《大代华岳庙碑》
《沮渠安周造佛寺碑》的“胡气”
从《瞾龙颜碑》谈风格与技巧的区别
早期墓志的风格典范——《刘怀民墓志》
南齐造像记——《妙相寺造像题字》
《晖福寺碑》——予平庸以溢美的典型
《汝南王修治古塔铭》的放肆
《牛橛造像记》兼及龙门书风的原始力度之美
阳文形式——《始平公造像记》的几个特点
《元详造像记》与《元详墓志》
《杨大眼造像记》——“少年偏将”而已
龙门造像记中的粗拙——《郑长猷造像记》
以造像记代碑的《魏灵藏造像记》
《孙秋生造像记》在龙门造像中的特殊地位
“大字无过瘗鹤铭”
《萧秀墓碑》——南朝碑的柔弱之感
《石门铭》的“无为而治”
《郑文公碑》的馆阁之气
说墓志，兼及《元羽墓志》与元氏墓志群
《元显隽墓志》——竟然取龟形
墓志杂谈兼及《刁遵墓志》
魏碑中的柔——《崔敬邕墓志》
谈《张玄墓志》的恬静感
《张猛龙碑》——构架的张力
“无寒俭气”的《高贞碑》
《敬使君碑》的“浑逸”
“纤徐容与”的《泰山金刚经》
稚拙型的北齐书——《王子椿徂徕山佛经摩崖》
《匡喆刻经颂》——铁山摩崖之冠
“分书罪人”——《北周西岳华山庙碑》和它的书者赵文渊
从高昌国砖志看高昌文化
《龙藏寺碑》的双重标准
《曹植庙碑》随想
《启法寺碑》——关于书丹
《董美人》红颜薄命
从苏孝慈其人谈到《苏孝慈墓志》
“铁限”“笔冢”说智永
《温彦博碑》——欧书第一
《九成宫》——结构大师的标志
关于文学内容与书风关系的思考——欧阳询《张翰帖》
欧阳询的隶书——《房谦彦碑》
从《史事帖》看欧阳询述史
李怀琳《绝交书》与作伪风气
虞世南的“君子风”
……
附录：中国书法年表（魏晋-中唐）
《瞾宝子碑》——有“古佛之容”？
《嵩高灵庙碑》的成熟与自信
寂寞的《大代华岳庙碑》
《沮渠安周造佛寺碑》的“胡气”
从《瞾龙颜碑》谈风格与技巧的区别
早期墓志的风格典范——《刘怀民墓志》
南齐造像记——《妙相寺造像题字》
《晖福寺碑》——予平庸以溢美的典型
《汝南王修治古塔铭》的放肆
《牛橛造像记》兼及龙门书风的原始力度之美
阳文形式——《始平公造像记》的几个特点
《元详造像记》与《元详墓志》
《杨大眼造像记》——“少年偏将”而已
龙门造像记中的粗拙——《郑长猷造像记》
以造像记代碑的《魏灵藏造像记》
《孙秋生造像记》在龙门造像中的特殊地位
“大字无过瘗鹤铭”
《萧秀墓碑》——南朝碑的柔弱之感
《石门铭》的“无为而治”
《郑文公碑》的馆阁之气
说墓志，兼及《元羽墓志》与元氏墓志群
《元显隽墓志》——竟然取龟形
墓志杂谈兼及《刁遵墓志》
魏碑中的柔——《崔敬邕墓志》
谈《张玄墓志》的恬静感
《张猛龙碑》——构架的张力
“无寒俭气”的《高贞碑》
《敬使君碑》的“浑逸”
“纤徐容与”的《泰山金刚经》
稚拙型的北齐书——《王子椿徂徕山佛经摩崖》
《匡喆刻经颂》——铁山摩崖之冠
“分书罪人”——《北周西岳华山庙碑》和它的书者赵文渊
从高昌国砖志看高昌文化
《龙藏寺碑》的双重标准
《曹植庙碑》随想
《启法寺碑》——关于书丹
《董美人》红颜薄命
从苏孝慈其人谈到《苏孝慈墓志》
“铁限”“笔冢”说智永
《温彦博碑》——欧书第一
《九成宫》——结构大师的标志
关于文学内容与书风关系的思考——欧阳询《张翰帖》
欧阳询的隶书——《房谦彦碑》
从《史事帖》看欧阳询述史
李怀琳《绝交书》与作伪风气
虞世南的“君子风”
……
附录：中国书法年表（魏晋-中唐）
陈振濂谈中国书法史,魏晋－中唐
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
