简介
这套理性主义哲学的震撼力空前绝后，它迅速地被各个学科领域吸纳，成为无与争辩的指导思想。它开创了一种全新的意识形态，它主张人是宇宙的中心，天地万物皆备于人；进而认为人的理性是全能至上的，无所不知、无所不晓，人运用理性便可主宰一切；理性的产物是知识，知识就是力量，科学是放诸四海并且战无不胜的。人掌握了科学就可以拥有世界、按照人的意志改造世界。这种世界观渗透到几乎人类生活的一切方面。在政治领域，从理性主义衍生出自由主义的政治哲学，从人的权利的优先性出发，建构了现代民主政治的一系
目录
编者前言
东方和西方：理性所及的范围（阿玛迪亚.森）
如何言说“无”――亚里士多德与埃里亚派（斯坦利.罗森）
面对现实（雷米.布拉格）
一种荒谬的谬误？（贾考.欣迪卡）
理性、传统与现代政治――读奥克夏特《政治中的理性主义及其他》（任剑涛）
经验主义与理性主义――与麦坎教授的访谈（王路）
奎因论奎因（德雷本）
怀念奎因（道格拉斯.奎因）
纪念奎因（朱丽雅.弗罗依德）
藉“格物穷理”之名：明末清初西学的传人（徐光台）
儒家人文精神与宗教研究（杜维明）
中国宗教的超越性问题（李大华）
宽恕问题的中国脉络（张宁）
“乳房”的都市与革命乌托帮狂想――茅盾早期小说视像语言与现代性（陈建华）
编者手记
东方和西方：理性所及的范围（阿玛迪亚.森）
如何言说“无”――亚里士多德与埃里亚派（斯坦利.罗森）
面对现实（雷米.布拉格）
一种荒谬的谬误？（贾考.欣迪卡）
理性、传统与现代政治――读奥克夏特《政治中的理性主义及其他》（任剑涛）
经验主义与理性主义――与麦坎教授的访谈（王路）
奎因论奎因（德雷本）
怀念奎因（道格拉斯.奎因）
纪念奎因（朱丽雅.弗罗依德）
藉“格物穷理”之名：明末清初西学的传人（徐光台）
儒家人文精神与宗教研究（杜维明）
中国宗教的超越性问题（李大华）
宽恕问题的中国脉络（张宁）
“乳房”的都市与革命乌托帮狂想――茅盾早期小说视像语言与现代性（陈建华）
编者手记
Rationalism and Limits
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