柏拉图对话集

作者：  (古希腊)柏拉图著;王太庆译

出版社：商务印书馆,2004

简介：《柏拉图对话集》主要内容是作为一位著名的翻译家，近半个世纪以来国内学习哲学的同志大概都会从王太庆的大量译文中得到教益。王太庆译《柏拉图对话集》内容包括两个部分：前一部分是他翻译的正文，计有对话十二篇，其中两篇未译完，一篇是节译。另有附录两篇，一篇是翻译古希腊文献记载的有关传记，另一篇是翻译亚里士多德对柏拉图哲学的批评，都是阅读柏拉图对话的必需资料。后一部分是译者自己的论著，其中有他对柏拉图哲学思想的研究论述，对有关柏拉图哲学以及整个西方哲学的几个重要术语的理解和翻译问题的意见，还有对翻译哲学著作的理论问题的论述，以及对专名翻译问题的意见等。 王太庆译《柏拉图对话集》内容包括两个部分：前一部分是他翻译的正文，计有对话十二篇，其中两篇未译完，一篇是节译。另有附录两篇，一篇是翻译古希腊文献记载的有关传记，另一篇是翻译亚里士多德对柏拉图哲学的批评，都是阅读柏拉图对话的必需资料。后一部分是太庆自己的论著，其中有他对柏拉图哲学思想的研究论述，对有关柏拉图哲学以及整个西方哲学的几个重要术语的理解和翻译问题的意见，还有对翻译哲学著作的理论问题的论述，以及对专名翻译问题的意见等。太庆是一位哲学家，是专门研究西方哲学史的学者，但他一生大部分精力贡献在西方哲学的翻译事业上。作为一位著名的翻译家，近半个世纪来国内学习哲学的同志大概都会从他的大量译文中得到教益。但他自己的著述发表的却不多。以上这些论著，是他近二十年来研究古希腊哲学尤其是柏拉图哲学的成果，也是他长期翻译实践的理论总结，其中只有两篇文章曾在《学人》和台湾《哲学杂志》发表过，见到的读者不多。而这些论著，不仅对我们了解太庆的学术成就和翻译思想有重要意义，而且对理解他的柏拉图对话的译文，也是很有必要的，所以我们将他的这些论著和他的《柏拉图对话》的译文编在一起出版。

康德著作全集.第3卷,纯粹理性批判

作者：  李秋零主编

出版社：中国人民大学出版社,2004

简介：本卷的内容是《纯粹理性批判》第二版。《纯粹理性批判》第一版于1781年问世，因被人误解为“贝克莱主义”而使康德异常苦恼。于是康德于六年后对这部书作出了修订，尤其是增加了“对唯心论的驳斥”一节，并大大地压缩了有关再生的想象力的派生作用的部分。《康德全集》科学院版的编者把第二版单独编为第三卷，而把第一版中修订较多的部分与其他著作编为第四卷。这里完全按照科学院版译出。 　　《纯粹理性批判》是康德最重要的学术著作，也是西方哲学史上最重要的著作之一，因而早就引起了汉语译界的注意。目前已有多个中译本和不同的节译本。译者在翻译过程中参考了这些译本，并对这些先行者的开创性工作表示敬意。

Gmmanucl Rant

作者：  (德)伊曼努尔·康德著;李秋零译

出版社：中国人民大学出版社,2004

简介：为了纪念康德逝世200周年，康德的这部最重要的著作就在《康德著作全集》的汉译序列中脱颖而出，要预先出版了。 　　同样是为了纪念康德逝世200周年，时间紧迫，这部《纯粹理性批判》单行本也就抛却了例行的“译序”和“注释”，纯粹以康德自己的文字问世了。这里谨就版本问题做一番交代。 　　康德的《纯粹理性批判》出版于1781年，在1787年第二版时做了较大的修改。学术界对这两个版本的重视几乎是同等的。在出单行本时，国际上通行的做法是以第二版为基准，将第一版与第二版有异之处以注释或附录的方式标出。这部译文沿袭了上述通行做法。也就是说，根据1968年普鲁士王家科学院的“Akademie-Textausgabe”翻译，以第二版为基准，凡是第一版与第二版有异之处，文字较少者均以脚注的方式标出，文字较多者则附于合适的地方。当然，康德对第一版的一些纯然行文风格的改动，因不涉及汉译内容，就不一一标出了。 　　翻译难，翻译康德难，翻译康德的《纯粹理性批判》更难。难不仅在于康德的著作本身，不仅在于康德的语言和思想，更在于康德的这部著作为国人所熟悉的程度。译者在翻译过程中参考了已有的各种汉译版本，在诸多地方甚至直接吸取了这些版本的成功译法。对所有这些先行者已作出的贡献，译者始终保持着崇高的敬意，更因吸取了这些先行者的研究成果而特致谢意。译者力求能够在康德的翻译和理解方面有所创新，对一些术语的翻译提出了自己的见解，但自知学养有限，“众口难调”，谨欢迎学界和读者提出批评。

卢梭民主哲学

作者：  (法)卢梭(Jean Rousseau)著;陈惟和等译

出版社：九州出版社,2004

简介：这是一次走近大师的心灵之旅，或许会改变你的一生。 衡量一部作品的价值，不取决其产生的年代，从某一个永恒的古典意义上来看，卢梭的作品从未由于时代久远而褪色，而是以它的魅力，影响后代无数的心灵。他的思想标志着理性时代的终结和浪漫主义的诞生；他把政治思维和伦理思维推向新的方向；他使人们睁开双眼，面对自然的绚丽多姿，他使自由成为一个几乎是人们普遍渴望的目标。卢梭的一生，坎坷有如崎岖的山路，每一段沟壑深藏着一个奥秘，每一个奥秘又幻化成一部斑谰的作品，让人流连忘返，叹为观止。

哲学谈话录

作者：  (古罗马)爱比克泰德著;吴欲波等译

出版社：中国社会科学出版社,2004

简介：　　在一个你无法把握的世界里，你能否让自己的有限的一生散发出人性的极度光辉？在西方古代，这是以“斯多亚派”的名义进行思考的哲学家最为关注的问题。爱比克泰德（Epictetus）是著名的罗马时期斯多亚派三大哲学家之一，大约生活在公元50－120年。其学生阿里安记载他的许多谈话编辑而成的这本灵动、隽永、深刻的《哲学谈话录》。 　　

海德格尔存在哲学

作者：  (德)海德格尔(Martin Heidegger)著;孙周兴等译

出版社：九州出版社,2004

简介：这是一次走近大师的心灵之旅，或许会改变你的一生。 尽管曾因倾向于纳粹主义而备受争议，海德格尔却以他的存在主义哲学思想在哲学史上牢牢占有一席之地。衡量一部作品的价值，不取决其产生的年代，从某一个永恒的古典意义上来看，海德格尔的作品从未由于时代久远而褪色，而是以它的魅力，影响后代无数的心灵。本书精选了海德格尔存在哲学最有代表性的文章，力求给读者提供一个了解海氏主要思想的精华读本，让读者洞悉海德格尔的深邃与神秘。

Nietzsche

作者：  (德)海德格尔(Martin Heidegger)著;孙周兴译

出版社：商务印书馆,2010

简介：《尼采(套装上下卷)》内容简介：我馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2004年已先后分十辑印行名著400余种。现继续编印第十一辑。到2010年底出版至460种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。

黑格尔悲剧理论研究

作者：  孙云宽著

出版社：上海三联书店,2010

简介：　　《学术新视野:黑格尔悲剧理论研究》内容简介：孙云宽博士的学位论文即将出版，这是孙云宽学术生涯的一件大事，我对他表示祝贺。小孙是安徽大学哲学系岳介先教授的硕士生，2004年到山东大学文艺美学研究中心跟随我攻读博士学位，2007年毕业获得博士学位。他的博士论文选题是在硕士论文基础上做的，岳老师在其中倾注了心血。应该讲对于黑格尔悲剧的研究不是一个新的课题，但像孙云宽这样集中进行研究并从西方悲剧理论史的背景下进行研究还是不多的，也是很有价值和意义的。主要是将黑格尔悲剧理论放在当时德国文化历史的语境中进行研究，认真地阐释了黑格尔悲剧产生的历史文化原因，使得人们能够在更加坚实的历史文化基础上理解其悲剧思想。同时，《学术新视野:黑格尔悲剧理论研究》还从西方悲剧理论发展史中对黑格尔悲剧观进行研究和阐释，有利于人们进一步深刻认识黑格尔悲剧理论的价值与意义。更加可贵的是论著还阐释了黑格尔悲剧理论的当代价值。总之这是一篇很有学术价值的论著，记录了孙云宽学术前进的步伐。　　

韦伯学说

作者：  顾忠华著

出版社：广西师范大学出版社,2004

简介：思想史研究小丛书。 在人类知识领域的浩瀚星空中，马克斯·韦伯（MaxWeber）的学说持久闪耀着魅惑而迷人的思想光辉。虽然世易时移，但韦伯的思想始终在“现实性”的背景之下长期被关注，成为当代最重要的思想资源。本书是汉语学界最为准确、全面地理解阐释韦伯学说以及梳理韦伯学史之力作。作者澄清了韦伯研究中惯常的理论误区与思想盲点，还原了韦伯学说本有的奥妙和魅力。

The Autobiography of Bertrand Russell.3

作者：  (英)伯特兰·罗素(Bertrand Russell)著;徐奕春译

出版社：商务印书馆,2004

简介：本卷记叙了罗素在1944至1967年间的生活，其中介绍了他反对核武器试验、防止核战争、解决世界争端、参加和平抵抗活动等一系列事件，体现了他的和平主义主张。本卷还描述了他获得诺贝尔文学奖和90岁寿庆活动的热烈场面，介绍了他发起成立基金会等有关情况。 <

Kant on Religion and God

作者：  (德)伊曼努尔·康德(Immanuel Kant)著;李秋零编译

出版社：中国人民大学出版社,2004

简介：康德自称其毕生思考且力图回答的问题有三个：我能够知道什么？我应当做什么？我可以希望什么？这三个问题又构成了一个总问题：人是什么？其中＂我可以希望什么＂这个问题是由宗教学来回答的。本书收集了康德探讨宗教问题的全部著作，其中有的全文照录，有的则只摘录集中讨论宗教的一部分。此外，本书还附加了康德讨论宗教问题的几封书信。著作按年代顺序排列，读者从中不仅可以看到康德宗教哲学的全貌，而且可以领略到康德宗教哲学思想的发展历程。? ? ? 　　编译说明 　　本文集收录了康德在不同时期关于宗教哲学的著作或部分章节，所依据的版本是柏林1968年?版的《康德著作全集》（Kants?Werke）。? 　　惟一需要说明的是，本文集中的《纯然理性界限内的宗教》（Die?Religion?innerhalb?der??Grenzen?der?bloβen?Vernunft），曾由本人译出，于1997年以《单纯理性限度内?的宗教?》为书名由香港汉语基督教文化研究所纳入“历代基督教思想学术文库”出中文繁体版，并?于2003年10月由中国人民大学出版社出简体版。这次编入本文集，更名为《纯然理性界限内更多>>

西方的智慧

作者：  (英)伯特兰·罗素著;亚北译

出版社：中国妇女出版社,2004

简介：这本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。 与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。 尽管是一本通俗的著作，罗素也并不拒绝深刻。可以看出，对每一种流派的哲学观点，罗素都有相当的认识，不仅如此，罗素还将深刻的思想用通俗的语言阐述出来，特别值得一提的是，罗素还加入了大量的表明哲学思想的图片，使读者的理解更加直观。读《西方的智慧》，读者不仅仅是在读西方的哲学史，同样是在学习诸多思想家深刻的思想。 《西方的智慧》是一本哲学著作，但它还包容了历史、科学、政治、经济等多方面的内容。罗素认为，政治历史是哲学的大背景，是这样的环境孕育了思想，因而作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中也不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。科学思想和经济思想也是西方思想的重要组成部分，罗素也看到了这一点，因此他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。 作为一个哲学大家，罗素的包容是让人钦佩的，尽管书中的评论难免会有作者思想的烙印，但可以看出，作者是在努力把真实展献给读者，对各种流派的思想，首先客观地铺陈出来，再加上作者的评价，使读者在两个层面上理解哲学的思想。 如果你不知道什么是西方文化，那么请你最先读一下罗素的《西方的智慧》。相信你由此可以进入西方文化的殿堂，并且可以走得更远。

最后一位哲学家萨特链接：西方哲学发展史

作者：  人文素养读本编委会[编]

出版社：北岳文艺出版社,2004

简介：人文素养读本。 一言难尽求学路，而今跃进从头迈，这套“人文素养读本”让一个真正的人文精神落入头脑，让一个真正的知识根植其中。虽然素质培养的书籍汗牛充栋，但是这套读物还是有其价值和特点的。 一、创新！全套书不单单是内容的堆砌，而是一条主线下的体系创新。由此及彼，由内及外，让人们在阅读中逐渐体会到人文的精神，获取知识的营养。 二、精深！本书约请了在京的数位学有所成的博士来编撰，并约请了数位名家对此进行把关和评审。深入浅出与精益求精有机融为了一体。 三、易懂！阅读应该是一种乐趣。为此，本套书从图片的选取到内容的排版都尽量考虑读者的阅读体验，让他们在随手的翻阅中真正学到知识体味乐趣。

Kant and Enlightenment

作者：  刘小枫，陈少明主编

出版社：华夏出版社,2004

简介：当我们心中充满如此沉思和凝视宁静夜晚那遍布繁星的天穹时，我们自然产生一种只有高贵纯洁灵魂能够感受的欢愉。在自然的通常沉默和感觉的冷静中，不朽精神那潜藏的直观能力说着一种难以描绘的语言，以那些只能感受不能描述的尚未展开的观念给我们表现出来。 哲学上的迷狂，或者应该说，哲学，只要它不仅仅作为职业来干，而且也不仅是特定“行话”进行言说这种恶习所构成，可能就是对一种值得认真对待的心灵上的问题的表达。