简介
本书作者认为，南宋以后中国的学术思想有三个系统，由佛家思想脱胎的陆九渊心学、由道家思想脱胎的朱熹道学，以及承继儒家正宗思想的程颐一派，程派学说流入浙东，演化为“浙东学派”。作者从原始资料出发，详加考订，打破沿袭近千年之成说，指出程朱两派学说截然不同，程氏学说为唯物、一元的科学哲学，而朱氏学说则是唯心、二元的伦理学家的玄谈。本书为中国学术史、思想史研究的重要作品。
目录
第一章 绪论
第一节 浙东学派和程朱分家的关系
第二节 北宋以前中国学术思想的演变
第三节 南宋以后的学派和程朱分家的关系
第四节 过去的程朱分家论
第二章 程朱两人的根本思想
第一节 一元论和二元论
第二节 几个重要的名词
第三章 理学上的几个重要的问题
第一节 性气的问题
第二节 已发未发的问题
第三节 知行的问题
第四节 义利公私善恶经权的分别
第五节 生死鬼神命数等问题
第四章 方法论
第一节 主敬集义是一是二的问题
第二节 格物可养心的问题
第三节 格物的方法问题
第五章 圣经和唐鉴
第一节 易经的理数问题
第二节 春秋诗礼的问题
第三节 唐鉴的问题
第六章 浙东学派的兴起
第一节 程朱学说的总结
第二节 朱氏属于道家的证明
第三节 南宋以后的三家
第四节 程氏学说的入浙
第一节 浙东学派和程朱分家的关系
第二节 北宋以前中国学术思想的演变
第三节 南宋以后的学派和程朱分家的关系
第四节 过去的程朱分家论
第二章 程朱两人的根本思想
第一节 一元论和二元论
第二节 几个重要的名词
第三章 理学上的几个重要的问题
第一节 性气的问题
第二节 已发未发的问题
第三节 知行的问题
第四节 义利公私善恶经权的分别
第五节 生死鬼神命数等问题
第四章 方法论
第一节 主敬集义是一是二的问题
第二节 格物可养心的问题
第三节 格物的方法问题
第五章 圣经和唐鉴
第一节 易经的理数问题
第二节 春秋诗礼的问题
第三节 唐鉴的问题
第六章 浙东学派的兴起
第一节 程朱学说的总结
第二节 朱氏属于道家的证明
第三节 南宋以后的三家
第四节 程氏学说的入浙
浙东学派溯源
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